كتاب التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم

بداية الكتاب - ص: 208

شيخ له بحديث فأدخل بينهما أحدًا غيره إلا حديثًا واحدًا فإن عبد الرحمن حدث عن سفيان عن زبيد (١) قال: ما سألت إبراهيم عن شيء إلا رأيت الكراهية في وجهه، وحدث به قبيصة عن سفيان عن ابن أبجر عن زبيد قال: ما سألت إبراهيم عن شيء إلا رأيت الكراهية في وجهه.

١٠١٥ - حدثنا أبو زكريا قال: نا المقدمي قال: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: نظرت في الأحاديث التي رويت عن الصحابة والتابعين. . . (٢) منكر فلم أجد ذاك يصح عن أحد منهم إلا عن إبراهيم النخعي.

وذكر علي الأحاديث في التكبير أيام التشريق فقال: التوقيت فيها عن الصحابة مضطرب وأنا أذهب إلى ما يروى عن ابن عمر.

١٠١٦ - حدثنا أبو زكريا قال: نا المقدمي قال: نا حمدان (٣) بن علي قال: قال يومًا رجل لأحمد بن حنبل يا أبا عبد الله خرجت الأحاديث في كراهية الشراب والتغليظ فيه ولم تُخرّج الأحاديث في الرخصة فيه فقال: عندي أحاديث الرخصة. . . . (٤) أحاديث التشديد فلذلك لم أخرجها.

١٠١٧ - حدثنا أبو زكريا: ثنا المقدمي قال: نا علي بن سهل. قال: سمعت عفان يقول: قيل لحماد بن زيد: لو قدمتَ بغداد لعلمت كيف (نأخذ) (٥) عنك قال: إذًا كنت أضربكم بالشِكّ حتى تنصرفوا.

١٠١٨ - حدثنا أبو زكريا: ثنا المقدمي قال: سمعت علي بن سهل يقول: سمعت عفان يقول: حدثنا حماد بن زيد قال: قال لنا أيوب: الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس في الحديث يقال له شعبة

---

(١) هو زبيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامي ترجمته في تهذيب الكمال للمزي ٩/ ٢٨٩.
(٢) كلمة غير واضحة في الأصل.
(٣) هو محمد بن علي بن مهران أبو جعفر الوراق يعرف بحمدان كان من نبلاء أصحاب الإمام أحمد. "تاريخ بغداد ٣/ ٦١".
(٤) كلمة غير واضحة في الأصل.
(٥) ما بين القوسين غير واضح جدًا في الأصل وما أثبته هو الأقرب.