٣ - قوله تعالى: {وَيُعْظِمْ} : قرأ الجمهور {يُعْظم} بالياء مضارع أعظم. وقرأ الأعمش {نعظم} بالنون خروجاً من الغيبة للتكلم.
وقرأ ابن مقسم {يُعَظّم} بالياء والتشديد مضارع {عَظّم} مشدداً. ٤ - قوله تعالى: {مِّن وُجْدِكُمْ} : قرأ الجمهور {من وُجدكم} بضم الواو. وقرأ الحسن وغيره {من وَجدكم} بفتحها.
وقرأ يعقوب وغيره {من وِجدكم} بكسرها.
وهي لغات ثلاث بمعنى الوسع.
٥ - قوله تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ} : قرأ الجمهور {لينفق} بلام الأمر.
وحكى أبو معاذ قراءة {لينفقَ} بلام كي ونصب القاف، ويتعلق بمحذوف تقديره «شرعنا ذلك لينفقَ» .
٦ - قوله تعالى: {وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} : قرأ الجمهور {قُدِرَ} مخففاً.
وقرأ ابن أبي عبلة {قَدّر} مشدد الدال.
وقرأ أبي بن كعب {قُدّر} بضم القاف وتشديد الدال.
وجوه الإعراب
١ - {واللائي يَئِسْنَ} مبتدأ، خبره جملة فعتدتهن.
٢ - {إِنِ ارتبتم} شرط جوابه محذوف، تقديره فاعلموا أنها ثلاثة أشهر، والشرط وجوابه جملة معترضة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute