كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام

سورة البقرة - [١٠] إتمام الحج والعمرة - ج: 1 - ص: 239

النسك العبادة ومنه قوله تعالى: {وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا} [البقرة: ١٢٨] أي متعبداتنا.

{رَفَثَ} : الرفث: الإفحاش للمرأة بالكلام. وكل ما يتعلق بذكر الجماع ودواعيه، وأنشد أبو عبيدة:

وربّ أسراب حجيجٍ كظّم ... عن اللغا ورفث التكلم

{فُسُوقَ} : الفسوق في اللغة: الخروج عن الشيء يقال: فسقت الرطبة: إذا خرجت من قشرها، وفي الشرع الخروج عن طاعة الله عَزَّ وَجَلَّ، ومنه قوله تعالى في حق إبليس {كَانَ مِنَ الجن فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [الكهف: ٥٠] والمراد في الآية جميع المعاصي.

{جِدَالَ} : الجدال: الخصام والمراء، ويكثر عادة بين الرفقة والخدم في السفر.

{الزاد} : ما يتزود به الإنسان من طعام وشراب لسفره، والمراد به التزود للآخرة بالأعمال الصالحة قال الأعشى:

إذا أنت لم ترحل بزادٍ من التُقى ... ولاقيتَ بعد الموتِ من قد تزودّا ندمتَ على ألاّ تكون كمثله

وأنك لم ترصد كما كان أرصدا ... {جُنَاحٌ} : الجناحُ: الحرج والإثم من الجنوح وهو الميل عن القصد وقد تقدم.

{أَفَضْتُم} : أي اندفعتم يقال: فاض الإناء إذا امتلأ حتى ينصبّ على نواحيه.

قال الراغب: فاض الماء إذا سال منصباً، والفيضُ: الماء الكثير، ويقال غيضٌ من فيض، أي قليل من كثير، وقوله تعالى: {أَفَضْتُم مِّنْ عرفات} أي دفعتم منها بكثرة تشبيهاً بفيض الماء.

وقال الزمخشري: أفضتم: دفعتم بكثرة، وهو من إفاضة الماء