كتاب دراسات في التصوف

الباب الخامس طرق التصوف وأعيانها - الطريقة الشاذلية - ص: 251

[الطريقة الشاذلية]

سلسلة صوفية مشهورة وطريقة صوفية منتشرة في مصر وتونس والجزائر وغيرها من البلدان، والشاذلية نسبة إلى أبي الحسن علي بن عبد الله المولود بغمارة من قرى سبته سنة ٥٩٣هـ (١).

وقال الكمشخانوي:

"بل ولد بقرية عمان من قرى أفريقية قرب مرسية، وهي من المغرب الأقصى أيضاً" (٢).

ولكن عطاء الله الاسكندراني وهو تلميذ أبي العباس المرسي يذكر أن مبدأ ظهوره بشاذلة ولكن منشأه بالمغرب الأقصى فلم يعرف بالمنشأ والمولد، بل نسب إلى مبدأ ظهوره (٣).

واختلفوا في نسبه أيضاً، فمريدوه والمتعلّقون به ينسبونه إلى الأشراف ويصلون بنسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب، كعادة أهل كل طريقة صوفية ولو أنهم يختلفون فيما بينهم في أسماء آبائه، فالبعض ينسبونه إلى إدريس بن عبد الله المبايع له ببلاد المغرب (٤).

وبعضهم إلى غيره (٥).

وأما الجامي فينسبه في نفحاته إلى الحسين، لا إلى الحسن (٦).

وكان ضريراً كما سماه ابن الملقن والشعراني بالضرير الزاهد (٧).

---

(١) النفحة العلية في أوراد الشاذلية ص ٢٢٦ ط مكتبة المتنبي القاهرة، أيضاً أبو الحسن الشاذلي للدكتور عبد الحليم محمود ص ٢٠.
(٢) جامع الأصول في الأولياء للكمشخانوي ص ١١٥.
(٣) لطائف المنن لابن عطاء الأسكندراني ص ١٣٥ بتحقيق عبد الحليم محمود ط مطبعة حسان القاهرة ١٩٧٤.
(٤) جامع الأصول في الأولياء للكمشخانوي ص ١١٥.
(٥) انظر لطائف المنن للأسكندراني ص ١٣٥، طبقات الأولياء لابن الملقن ص ٤٥٩.
(٦) انظر نفحات الأنس للجامي ص ٥٦٧ (فارسي) ط إيران.
(٧) طبقات الأولياء لابن الملقن ص ٤٥٨، الطبقات الكبرى للشعراني ج ٢ ص ٤.