كتاب اقتضاء العلم العمل

باب في التغليظ على من ترك العمل بالعلم، وعدل إلى ضده وخلاف مقتضاه في الحكم - ص: 54

٨٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعَافِي الْأُمِّيِّينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا لَا يُعَافِي الْعُلَمَاءَ)

---

٨٠ - حديث منكر. علته سيار أبو حاتم، أورده الذهبي في "الضعفاء" وقال: قال القواريري: كان معي في الدكان، لم يكن له عقل، قيل: أتتهمه؟ قال: لا، وقال غيره: صدوق سلم الباطن، وضعفه ابن المديني وغيره.
والحديث أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٢ - ٣٣١ - ٩ - ٢٢٣): حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن به. ورواه أبو بكر المروذي في "الورع" (٣ - ٢) والرامهرمزي في "الفاصل" (ص ١٤٣) وابن عساكر في "ذم من لا يعمل بعلمه" (٥٨ - ٢) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (١ - ٥٠١) كلهم من طريق أحمد به.
وقال أبو نعيم:
"هذا حديث غريب، تفرد به سيار عن جعفر، ولم نكتبه إلا من حديث أحمد بن حنبل" وقال في مكان آخر:
"قال عبد الله: قال أبي: هذا حديث منكر، وما حدثني به إلا مرة".
قلت: وكأنه لذلك لم يورده في "المسند" وقول عبد الله هذا ذكره الضياء أيضًا عقب الحديث، فيتعجب منه كيف أورده في "المختارة"، وكذلك أورده ابن قدامة في "المنتخب" (١٠ - ٢٠٠ - ١) وزاد:
"قال المروذي: قال أبو عبد الله: الخطأ من جعفر ليس هذا من قبل سيار".
كذا قال الإمام. وجعفر خير من سيار، وحسبه أنه احتج به مسلم والله أعلم.