ص30 - كتاب الأمالي والقراءة - لا يدخل مكة في حجة ولا عمرة حتى يغتسل بذي طوى ثم يدخل

فصول الكتاب

-إذا أعتق الرجل وليدته فله أن يطأها ويستخدمها وينكحها , وليس له أن يبيعها أو يهبها ,
-قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الأصابع في الإبهام بثلاثة عشر , وفي التي تليها باثنتي
-اختتن إبراهيم عليه السلام خليل الله عز وجل وهو ابن عشرين ومائة سنة بالقدوم , ثم عاش بعد
-سألني أناس من أهل العراق وهم محرمون عن صيد وجدوه على الماء صادوه , فسألوني عن اشترائه
-تعتد آخر الأجلين , فقال أبو سلمة: إذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وانقضت عدتها. قال أبو
-نذرت أن أنحر ابني. قال: فقال لها ابن عباس: لا تنحري ابنك , وكفري عن يمينك. قال: فقال له
-ذلك ورق بورق
-إن كنت تبغي ضالة إبله , وتعني جرباها وتلوط حياضها وتسقي عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك
-من السنة في الصلاة أن تضجع رجلك اليسرى وتنصب رجلك اليمنى إذا كنت جالسا في
-يكره أن يمنع فضل الكلأ
-من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدركها إلا أنه يقضي ما فاته
-ابن عمر رافعا يديه إلى منكبيه يدعو عند القاص
-كان ابن عمر إذا ساق البدنة الواحدة أشعرها من شقها الأيمن والأخرى من شقها
-لا يدخل مكة في حجة ولا عمرة حتى يغتسل بذي طوى , ثم يدخل
-كان لا يرى بأسا بالرجل يبيع الطعام إلى أجل , وليس عنده أصله
-من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والمغرب والعشاء والفجر بمنى , ثم يغدو إلى عرفات فيقيل
-تقف بعد ما يدفع الإمام حتى تبيض ما بينها وبين الناس من الأرض , ثم تدعو بشرابها فتفطر , ثم
-طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يحرم , وطيبته قبل أن يزور
-يصلي الركعتين قبل صلاة الفجر , فيخففها حتى أقول: أقرأ فيها بفاتحة
-كان الناس عمال أنفسهم , وكانوا يروحون إلى الجمعة بهيئتهم , وكان يقال لهم: لو
-لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء بعده لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني
-الولاء لمن أعتق
-لا يحرم إلا من أهل أو لبى
-أد زكاة مالك قال: إنما لي جعاب وأدم قال: قومه , ثم أد زكاته
-أربيتما فرداه
-الأعمال بالنية , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله
-جعلت الراحة في الركعتين في الصلاة للتشهد آخر القراءة وأول الإملاء
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء , وعن هبته
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء , وعن هبته
-إذا لم يجد المحرم نعلين فليلبس خفين , وليقطع أسفل الكعبين
-من اقتنى كلبا غير كلب ماشية أو ضارية نقص من عمله كل يوم قيراطان
-يصلي الركعتين قبل صلاة الفجر يخففهما حتى أقول: أقرأ فيهما بفاتحة
-جاء عين من المشركين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل , فلما طعم انسل. قال: فقال
-في ديننا نجز الشوارب , ونعفي اللحية
-رجلا صلى خلف القوم وحده , فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد
-تعلموا القرآن والفرائض؛ فإنه يوشك أن يفتقر الرجل إلى علم كان يعلمه ويبقى في قوم لا
-غزوت أو غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد
-أعتق النبي صلى الله عليه وسلم صفية واستنكحها , وأصدقها عتقها
-رغم أنف من ذكرت عنده , فلم يصل عليك , فقلت: آمين , ثم قال: رغم أنف امرئ أدرك أحد أبويه أو
-قرأ عبد الله في العشاء الآخرة بالأنفال حتى بلغ {نعم المولى ونعم النصير} [الأنفال: ٤٠] ثم
-لكل شيء شعارا , وإن شعار الصلاة التكبير
-ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت؟ قال: فقال: قل اللهم رب السموات السبع وما أظلت , ورب

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب لا يدخل مكة في حجة ولا عمرة حتى يغتسل بذي طوى , ثم يدخل

أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَدْخُلُ مَكَّةَ فِي حَجَّةٍ وَلَا عُمْرَةٍ حَتَّى يَغْتَسِلَ بِذِي طُوًى , ثُمَّ يَدْخُلَ»

<< < > >>