ص137 - كتاب المرض والكفارات لابن أبي الدنيا - لئن كنت ابتليت لقد عافيت ولئن كنت أخذت لقد أبقيت

فصول الكتاب

-فأي الناس أشد بلاء قال: الأنبياء قلت: ثم من؟ قال: ثم الصالحون إن كان ليبتلى بالفقر حتى ما
-ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة
-أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه
-أشد الناس بلاء؟ قال: النبيون ثم الصالحون
-أشد الناس بلاء الأنبياء والصالحون الأمثل فالأمثل، قلنا: سبحان الله، قال: أفعجبتم أن كان
-أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
-ما رأيت أشد وجعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
-ما رأيت الوجع على أحد أشد منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
-يشدد علينا الوجع ليكفر عنا
-شوكة فما فوقها. قال: فدعا أبي على نفسه ألا يفارقه الوعك حتى يموت في ألا يشغله عن حج ولا
-لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد
-اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت
-إن أنا توفيته أدخله الجنة، وإن أنا رفعته أن أبدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه
-اكتب على عبدي صالح ما كان يعمل، ويقال لصاحب الشمال: اقض عن عبدي ما كان في وثاقي، فقال رجل
-المسلم ليبتلى ببلاء فتحط عنه ذنوبه كما يحط الورق من الشجر، وإن الكافر أو قال الفاجر -
-السقم لا يكتب له أجر فساءنا ذلك وكبر علينا، قال: ولكن يكفر به الخطايا، قال: فسرنا ذلك
-العبد ليمرض المرض ما له عند الله من خير، فقد كره الله بعض ما سلف من خطاياه فيخرج من عينه
-بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من كل عرق نعار ومن حر النار
-ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا فتكون حظه من النار في الآخرة
-الحمى حظ كل مؤمن من النار ثم قرأ: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا} [مريم: ٧١]
-الحمى كير من حر جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار
-مثل المؤمن إذا برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء في صفائها
-ما من مسلم يصرع صرعة من مرض إلا بعث منه طاهرا
-مثل المؤمن حين يصيبه الحمى أو الوعك مثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى
-قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن أقبضه أغفر له، وإن أعافه فجسد مغفور له لا ذنب
-العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم يمرض قيل للملك الموكل عليه اكتب له مثل عمله
-إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب
-ليكفر عن المؤمن، خطاياه كلها بحمى ليلة قال ابن المبارك: هذا من جيد
-يرجون في حمى ليلة كفارة لما مضى من الذنوب
-أسألك تعجيل عافيتك، أو صبرك على بلائك، أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك
-شفى الله سقمك، وغفر ذنبك، وعافاك في دينك وجسدك إلى مدة أجلك
-الحمى تحط الخطايا كما تحت الشجر ورقها
-إن تخلصي من وجعك هذا تخلصين منه كما يخلص الحديد من النار من خبثه
-ساعات الأمراض يذهبن بساعات الخطايا
-ما من شيء يصيب المؤمن في جسده ويؤذيه إلا كفر به عن سيئاته
-لا يصيب المؤمن وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به من
-ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها
-ما من مؤمن يشاك شوكة في الدنيا فما فوقها فيحتسبها إلا قص بها من خطاياه يوم
-إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده، أو في ولده، أو في ماله،
-ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه
-الصداع والمليلة لا تزالان بالمؤمن وإن كان ذنبه مثل أحد حتى لا تدعا من ذنبه مثقال حبة من
-لا يزال الصداع والمليلة بالمرء المسلم حتى يدعه مثل الفضة المصفاة
-ما ابتلى الله عبدا ببلاء وهو على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء له كفارة وطهورا ما
-بخير جسد أخذ بذنبه إن شاء ربه عذبه، وإن شاء رحمه، وإن بعثه بعثه خلقا جديدا لا ذنب
-المسلم يبتلى فيكون كفارة لما مضى له، ومستعتبا فيما بقي، وإن الكافر يبتلى فمثله كمثل
-الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن كان حظه من النار
-ما مرض مسلم إلا وكل الله به ملكين من ملائكته لا يفارقانه حتى يقضي الله في أمره بإحدى
-لا تحدث المريض إلا بما يعجبه قال: وكان يأتيني وأنا مطعون فيقول: عدوا اليوم في الحي كذا
-حمى ليلة كفارة سنة
-يؤخذ اليوم من لحمه ودمه فيؤجر فيه خير من أن يأكله التراب
-إنه من كان في مثل حالي هذه ملأت الآخرة قلبه، وكانت الدنيا أصغر في عينه من
-أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
-بسم الله أرقيك، والله يشفيك من حسد كل حاسد وعين الله يشفيك
-لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث
-أما والله ما هو يسر أيام المسلم أيام قورب له فيها من أجله، وذكر فيها ما نسي من معاده،
-يبتلي العبد وهو كاره، ويعطيه عليه الأجر العظيم
-المصائب والأوجاع في ذنوب أمتي أسرع مني في هذه الشجرة
-وصب المسلم كفارة لخطاياه
-من عاد مريضا وجلس عنده ساعة أجرى الله له عمل سنة لا يعصي فيها طرفة عين
-إذا عاد أخاه كان في خراف الجنة أو مخرفة الجنة حتى يرجع
-من عاد مريضا خاض في الرحمة حتى يبلغه فإذا قعد عنده غمرته الرحمة قال أنس: فلما قال النبي
-خير العيادة أخفها
-المريض يعاد والصحيح يزار
-عيادة توخ للقرا أشد على أهل المريض من مريضهم يجيئون في غير وقت العيادة ويطيلون
-ما أرفق العرب لا تطيل الجلوس عند المريض فإن المريض قد تبدو له حاجة فيستحي من
-أفضل العيادة سرعة القيام
-من تمام عيادة أحدكم أخاه المريض أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح كيف
-إني لأوعك وعك رجلين منكم، قال: قلت: يا رسول الله ذلك بأن لك أجرين؟ قال: أما إنه ليس من
-لا ترد دعوة المريض حتى يبرأ
-ادع لنفسك فإنه يجيب المضطر إذا دعاه
-إذا عاد الرجل مريضا في الله مشى معه سبعون ألف ملك يستغفرون له وكان يخوض في الرحمة حتى إذا
-الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض للمؤمن
-الحمى رائد الموت
-اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته ولا تنقصوا منه شيئا فعلي أجر ما حبسته وله
-اكتبوا لعبدي هذا الذي في وثاقي مثل ما كان يعمل في صحته قال: فدخلت على رجل من أهل البيت
-ما من مصيبة يصاب المسلم بها إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها
-ائتيا عبدي فإن قال خيرا ولم يشتك إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه فإن
-إن الله يبتلي العبد بالبلاء حتى ما يبقى عليه ذنب
-إن العبد ليبتلى في ماله فيصبر ولا يبلغ بذلك الدرجات العلى، ويبتلى في ولده فيصبر ولا يبلغ
-عيادة المريض مرة سنة فما ازددت فنافلة
-ما من مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه أي ساعات من النهار كانت حتى
-من وعك ليلة فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
-من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة فإذا جلس اغتمس فيها
-من عاد مريضا شيعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له إن كان مصبحا حتى يمسي، وإن كان ممسيا حتى
-لولا قراءة القرآن لسرني أن أكون صاحب فراش وذاك أن المريض يرفع عنه الحرج ويكتب له صالح
-إن ربك قد عاتبك فاعتبه
-المصيبة أو المصيبات والأوجاع أسرع في ذنوب المؤمن مني في هذه الشجرة
-إذا عاد الرجل أخاه المسلم كان في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة
-إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير الخبث
-عظم الله أجرك ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى أجلك إن لك من وجعك خلالا ثلاثا أما
-الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض يحبس عبده إذا شاء ثم يرسله إذا شاء ففتروها
-لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة، ويعد الرخاء مصيبة وذلك أن صاحب البلاء
-إن الله ليصيب العبد بالأمر يكرهه وإنه ليحبه لينظر كيف تضرعه إليه
-أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر
-من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم
-اكتبا له أوثقته مثل عمله إذا كان طليقا حتى أعافيه أو أكفته إلي
-لا تكتبوا على عبدي شيئا، وقال للذين عن يمينه اكتبوا له كأحسن ما كان يعمل في
-ما شاك مسلم شوكة فما فوقها إلا قص الله بها من ذنوبه
-من يعمل سوءا يجز به} [النساء: ١٢٣] قال: ما كنت أراك إلا أفقه مما أرى إن المؤمن لا تصيبه
-هذه متابعة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة والشوكة حتى البضاعة يضعها في يد كمه
-ساعات الوجع يذهبن بساعات الخطايا
-أجد في التوراة لولا أن يحزن عبدي المؤمن لعصب الكافر بعصابة من حديد لا يصدع
-ما من مؤمن يمرض حتى يحرضه المرض إلا غفر له
-يكفر الله عن المسلم حتى النكبة وانقطاع شسعه، والبضاعة يضعها في كم قميصه فيفقدها فيجدها في
-يكتب له أحسن عمله مع آخر مرضه
-الوجع محتت الخطايا
-لا يجمعهما لأحد عند هذه الحال إلا أعطاه ما رجا وأمنه مما يخاف
-عائد المريض يخوض في الرحمة وإن من تمام العيادة أن يمد يده إلى المريض
-من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض
-الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء ١١٢ - حدثني أبو بكر التميمي، حدثنا سليمان بن داود
-الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
-إذا وجدتم منها شيئا فأبردوها بالماء فإنما هو شيء من جهنم
-أمرنا أن نبردها بالماء
-الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
-الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم
-الحمى من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد
-إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد فليستقبل نهرا
-ليرتو عن فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن بالماء الوسخ عن
-إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا
-لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
-هو ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها
-ما من مصيبة يصاب بها مسلم إلا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها
-ما من شيء يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا حزن حتى الهم يهمه إلا الله يكفر به عن
-ما من مؤمن يشاك شوكة في الدنيا ويحتسبها إلا قص بها من خطاياه يوم
-ما من عبد مسلم يشاك شوكة فما فوق ذلك فيحتسبها إلا قص بها من خطاياه
-ما من شيء يصيب المؤمن من الشوكة فما فوقها إلا كفر الله عنه بها خطيئة
-وصب المسلم كفارة لخطاياه
-فلا تحموا مرضاكم شيئا
-إن ملك الموت كان يتوفى الناس أين ما لقيهم بغير مرض فكان الناس يسبونه فاشتكى إلى الله ما
-ما يسرني أنه بأعتى الديلم على الله
-لئن أخذت لقد أبقيت ولئن ابتليت لقد عافيت قال: وما ترك جزأه بالقرآن تلك
-ما أرى إلا قطعها فقال عروة: دونك فجاء بثلاث مناشير صغار فنشر العظم بالأول ثم نشر بالثاني
-تعلم أني لم أنقلها إلى معصية لك قط
-لئن ابتليت لقد عافيت ولئن أخذت لقد أبقيت
-لئن ابتليت لقد عافيت، ولئن أخذت لقد أبقيت، فلما قدم المدينة جاء رجل من قومه يقال له عطاء
-فنشروها بالمنشار فما حرك عضوا عن عضو، وصبر فلما رأى القدم بأيديهم دعا بها فقلبها في يده
-لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت، أخذت واحدا وتركت أربعة يعني بنيه وأخذت
-نشرت وحسمت فما تكلم ولا تأوه
-لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت
-لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وسبحان رب
-ما هو يسر أيام المسلم أيام قورب له فيها من أجله، وذكر فيها ما نسي من معاده وكفر بها عنه
-ما لنا أتودع الله منا
-طهور إن شاء الله فقال الأعرابي: طهور كلا بل حمى تفور على شيخ كبير كيما تزيره القبور فقال
-أنا أم ملدم قال: فلا مرحبا بك ولا أهلا
-رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الشعر تفلة أخرجت من المدينة فأسكنت مهيعة فأولتها وباء
-من عاد مريضا ابتغاء مرضاة الله، وتنجز موعود الله، ورغبة فيما عند الله وكل به سبعون ألف
-أذهب عني شر ما أجد وفحشه بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله ففعلته فانخمص، قال
-اللهم مكبر الصغير ومطفئ الكبير أطفئها عني فطفئت
-كلما أنعمت علي نعمة قل عندها شكري وكلما ابتليتني ببلية قل عندها صبري فيا من قل شكري عند
-ربنا آتنا} [البقرة: ٢٠١] في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
-أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا، ثم ارفع يديك، ثم أعد ذلك وترا فإن أنس بن
-إذا أصبحت لم تمس، وإذا أمسيت لم تصبح فإنك إذا قلت ذلك في أول مضجعك من مرضك نجاك الله من
-الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة
-أفضل العيادة ما خف منها
-اللهم إن كان أجله عاجلا فاغفر له وارحمه، وإن كان آجلا فعافه واشفه
-إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل
-ما من مسلم يصيبه أذى في جسده إلا كان كفارة لخطاياه
-أوف الله بما وعدته قلت: يا رسول الله ما وعدت الله شيئا قال: بلى ما من مريض يمرض إلا وهو
-فقطعت رجله بمنشار محمي فكان قطعا وحسما
-ما يسرني أن هذا الحائط وقاني ألمها
-فجز موضعها بسكين حتى إذا وصل إلى العظم نشرها بمنشار فقطعت ووقع ابنه محمد تلك الليلة من
-هذا والله التغطرف هذا يكون فسادا فعابه فقام من اليوم متوسنا فوقع فلم يزل يطؤه حتى
-فلما قتلته الدواب كره أصحابه وغلمانه أن يخبروه خبره فذهبوا إلى الماجشون فأخبروه فجاء من
-ما كنا نعدك للصراع قد أبقى الله أكبر عقلك ولسانك وسمعك وبصرك ويديك وإحدى رجليك فقال له:
-لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت
-إن كنت ابتليت لقد عافيت، وإن كنت أخذت لقد أبقيت أخذت واحدا وتركت ثلاثا
-كيف كان أبوك يصنع برجله التي قطعت إذا توضأ قال: يمسح عليها
-نقطع رجله فقطعت فما تضور وجهه يومئذ
-فقطعها بالمنشار
-إنما ابتلاني ليرى صبري أفأعارض أمره بدفع
-أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ثلاث مرات أو سبع مرات إلا
-اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشي لك إلى صلاة
-إذا عاد الرجل. . .
-إنما أنتم بمنزلة الغرض يرمى كل يوم ليس من مرضه إلا قد أصابتكم منه رمية، عقل من عقل، وجهل
-العيادة فواق ناقة
-ما بليتك بهذه الأوجاع إلا لأغسلك من الذنوب فلا تشتكني
-ما من مسلم يبتلى في جسده ببلاء إلا كتب الله له أفضل عمله الذي كان يعمل في صحته في
-إذا أراد الله بقوم خيرا ابتلاهم
-صداع المؤمن، أو شوكة يشتاكها، أو شيء يؤذيه يرفعه الله بها يوم القيامة درجة، ويكفر بها عنه
-مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} [الأنبياء: ٨٣]
-إذا اشتكى لم يكن يشكو ذاك إلى أحد قال: وربما اطلع الشيء
-كان سفيان يشكو
-أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة
-حسبي الله وكفى، سمع الله داعيا لمن دعا لأمر ما وراء أمر الله لرام رمى
-أذهب عنه البأس رب الناس ملك الناس، أنت الشافي لا شافي إلا أنت، أرقيك من كل شيء يأتيك من
-أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة وشر العين اللامة، ومن شر
-إذا اشتكى قرأ على نفسه المعوذات ونفت أو نفث
-أذهب البأس رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما ١٩٠ - حدثنا مهدي،
-أذهب البأس رب الناس، واشف وأنت خير شاف قال شعبة: أشك أنه قال: شفاء لا يغادر
-أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما يا أرحم الراحمين
-أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد سبع مرات،
-أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات يرددها عليه
-إن العبد المؤمن إذا أصابه سقم ثم عافاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما
-ما يسرني أن الله نقصني منه قلامة ظفر
-رمدت عيناي فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم
-اللهم إن كان أجله عاجلا فاغفر له وارحمه، وإن كان آجلا فعافه واشفه
-لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله يطعمهم ويسقيهم
-إن اشتهى مريضكم الشيء فلا تحموه فلعل الله إنما شهاه ذلك ليجعل شفاءه
-يود أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم كانت قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل
-طلق خالد بن الوليد امرأته ثم أحسن عليها الثناء فقيل له: يا أبا سليمان لأي شيء طلقتها؟
-برحت بي أم ملدم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصبري فإنها تذهب من خبث الإنسان كما
-ما ابتلى الله عبدا ببلاء وهو على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء كفارة له وطهورا ما
-إن أحبه إلي أحبه إلى الله عز وجل
-ما ضرب على مؤمن عرق إلا كتب الله له به حسنة وحط عنه خطيئة ومحى به عنه
-من عاد مريضا أو زار أخا في الله، ناداه مناد من السماء أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة
-للمريض أربعا يرفع عنه القلم ويكتب له من الأجر مثل ما كان يعمل في صحته، ويتبع المرض كل
-المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر
-الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء
-عيادة المريض مرة سنة فما ازددت فنافلة
-أغبوا في العيادة وأربعوا إلا أن يكون مغلوبا
-اللهم خر لي خر لي
-ما أحب أن هذا الذي بي بأعتى الديلم على الله
-ائتيا عبدي فإن قال خيرا ولم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه،
-إن عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس غمرته
-من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس استنقع فيها
-إلهي ما هذا جزاؤك عندي أن أئن على وجع ابتليتني به
-الحمى والمليلة لا تزالان بالمؤمن وإن ذنبه مثل أحد فما تدعانه وعليه من ذنبه مثقال حبة من
-إذا أحب عبدا وأراد أن يصافيه صب عليه البلاء صبا وثجه عليه ثجا فإذا دعا العبد قال يا رباه
-خلق الله البلاء للأنبياء ورزقهم الصبر كان أحدهم يأخذ الثوب من الصوف فيتدرعه وكان القمل
-إن الإنسان لربه لكنود} [العاديات: ٦] قال: يذكر المصائب وينسى النعم
-من الصبر ألا تحدث بمصيبتك ولا وجعك، ولا تزكي نفسك
-عجبا للمسلم إذا أصابه خير حمد الله وشكر وإذا أصابته مصيبة احتسب وصبر إن المسلم ليؤجر في
-أوعك كما يوعك رجلان منكم أما إنه ليس من عبد مؤمن يمرض مرضا إلا أحط الله عنه خطاياه كما
-إن الله يبتلي عبده بالسقم حتى يكفر عنه كل ذنب هو له
-من ابتلي ببلاء فكتمه ثلاثا لا يشكوه إلى أحد أثابه الله به رحمته
-إن المؤمن لا تصيبه ذعرة ولا نجبة نملة ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله
-ما رأيت أشد وجعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
-من يعمل سوءا يجز به} [النساء: ١٢٣] قال: هذا ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة
-ما يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
-من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع فيها ثم إذا قام من عنده فلا يزال
-ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض مرضا إلا حط الله عنه
-ما زال الله يبتلي العبد حتى يلقاه وما له ذنب
-إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير خبث الحديد
-الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء
-إذا كانت به اللهم اكشف عنا الرجز
-إني أتكشف فادع الله ألا أتكشف، فدعا لها
-ما من عبد يمرض مرضا إلا أمر الله الملك ما عمل من سيئة ألا يكتبها، وما عمل من حسنة أن
-أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
-ما مرض أحب إلي من هذه الحمى إنها تدخل في كل مفصل وإن الله يعطي كل مفصل قسطه من
-إنا كذلك يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الأجر
-عيادة المريض بعد ثلاث
-وما خير أحدكم ألا يذكره الله
-ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة يمرض مرضا إلا قص الله عنه من
-أنا أم ملدم قال: تهدين إلى أهل قباء؟ قالت: نعم، قال: فأتتهم فحموا ولقوا منها شدة فاشتكوا
-المؤمن يشتد عليه وجعه فيحط عنه من خطاياه
-إن الله ليبتلي عبده بالسقم حتى يكفر عنه بذلك ذنبه كله
-إن المريض إذا جزع فأذنب قال الملك الذي على اليمين للملك الذي على الشمال لا
-ما أراه إلا بذنب وما يعفو الله أكثر وتلا: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} [الشورى:
-ما أصاب رجلا من المسلمين نكبة فما فوقها حتى ذكر الشوكة إلا لإحدى خصلتين إلا ليغفر الله له
-أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت
-من كتم حمى يوم أصابه أخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه وكتب له براءة من النار وستر عليه
-إن شئت دعوت الله أن يعافيك وإن شئت صبرت ثلاثا فتخرج منها كيوم ولدتك أمك قال: بل أصبر يا
-لا خير في جسد لا يبتلى ولا خير في مال لا يرزأ منه إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه وإذا ابتلاه
-ما يصاب المسلم من شوكة فما فوقها إلا كانت كفارة له
-ما من مريض يقول سبحان الملك القدوس الرحمن الملك الديان لا إله إلا أنت، مسكن العروق
-لما خلق الله الداء والدواء فالداء ثلاثة، والدواء ثلاثة فالداء المرة، والدم، والبلغم فدواء
-إياك ومجالسة الثقيل فإنا نجد في كتاب الطب أن مجالسة الثقيل حمى الروح ثم أنشد عبد الرحمن
-إنها سألت على قدرها فنعطيها على قدر النعمة علينا
-فكيف يتيسر حزني على مصيبتي فيما سلف من ذنوبي والشاهد لله علي قال: وغشي
-إذا أنا مت فأحرقوني فاذروا نصفي في البر ونصفي في البحر فوالله لئن أخذني الله عز وجل
-إن هذه بيدي منذ كذا وكذا لم آلو أن أحكم صنعتها فجئت بها إلى هذا البزاز فأخرج علي فيها

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت

١٦٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، وَحُدِّثْتُ عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ: {لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف: ٦٢] وَقَالَ: «وَايْمُكَ لَئِنْ كُنْتَ ابْتَلَيْتَ لَقَدْ عَافَيْتَ، وَلَئِنْ كُنْتَ أَخَذْتَ لَقَدْ أَبْقَيْتَ»

<< < > >>