ص70 - كتاب شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي - ثبوت حجة صاحب الحديث

فصول الكتاب

-الجزء الأول باب ما روي عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في الحث على التبليغ والحفظ عنه
-قوله صلى الله عليه وسلم: " بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عني، ولا تكذبوا علي "
-قوله صلى الله عليه وسلم: " ليبلغ الشاهد منكم الغائب "
-قوله صلى الله عليه وسلم: " نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه "
-قوله صلى الله عليه وسلم: " من حفظ على أمتي أربعين حديثا "
-وصية النبي صلى الله عليه وسلم: بإكرام أصحاب الحديث
-قول النبي صلى الله عليه وسلم: " بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء "
-قوله صلى الله عليه وسلم: " ستفترق أمتي على نيف وسبعين فرقة "
-قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الحق، لا يضرهم من خذلهم "
-قول النبي صلى الله عليه وسلم: " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله "
-كون أصحاب الحديث خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم في التبيلغ عنه
-وصف الرسول صلى الله عليه وسلم إيمان أصحاب الحديث
-كون أصحاب الحديث أولى الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم لدوام صلاتهم عليه صلى الله عليه وسلم
-بشارة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بكون طلبة الحديث بعده واتصال الإسناد بينهم وبينه
-ذكر بيان فضل الإسناد وأنه مما خص الله به هذه الأمة
-البيان أن الأسانيد هي الطريق إلى معرفة أحكام الشريعة
-كون أصحاب الحديث أمناء الرسول صلى الله عليه وسلم لحفظهم السنن وتمييزهم لها
-كون أصحاب الحديث حماة الدين بذبهم عن السنن
-كون أصحاب الحديث ورثة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما خلفه من السنة وأنواع الحكمة
-كونهم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
-كونهم خيار الناس
-من قال: إن الأبدال والأولياء أصحاب الحديث
-من قال: لولا أصحاب الحديث لاندرس الإسلام
-من قال: إن الحق مع أصحاب الحديث
-كون أصحاب الحديث أولى الناس بالنجاة في الآخرة وأسبق الخلق إلى الجنة
-فضيلة الرحالين في طلب الحديث
-اجتماع صلاح الدنيا والآخرة في سماع الحديث وكتبه
-من جعل من الخلفاء في بيت المال نصيبا لأصحاب الحديث
-تقريب الأحداث في سماع الحديث
-من قال: ينبغي للرجل أن يكره ولده على سماع الحديث
-من تألف ولده على سماع الحديث
-من ذم الشيوخ الذين لم يسمعوا الحديث
-من قال: ينبغي أن يكتب الحديث إلى حين الموت
-ثبوت حجة صاحب الحديث
-وصف الراغب في الحديث والزاهد فيه
-الاستدلال على أهل السنة بحبهم أصحاب الحديث
-الاستدلال على المبتدعة ببغض الحديث وأهله
-من جمع بين مدح أصحاب الحديث وذم أهل الرأي والكلام الخبيث
-ما روي في حفظ الحديث وأدائه من الثواب
-من قال: طلب الحديث من أفضل العبادات
-من قال: رواية الحديث أفضل من التسبيح
-من قال: التحديث بمنزلة درس القرآن
-من قال: التحديث بمثابة الصلاة
-من قال: التحديث أفضل من صلاة النافلة
-من قال: كتابة الحديث أفضل من صوم التطوع
-من كان يستشفي بقراءة الحديث
-ذكر نهي عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، عن رواية الحديث وبيان وجهه ومعناه
-ذكر بعض الروايات عن الصحابة والتابعين في الحث على حفظ الحديث ونشره والمذاكرة به
-من تمنى رواية الحديث من الخلفاء، ورأى أن المحدثين أفضل العلماء
-من التذ بالتحديث ومجالسة أصحاب الحديث
-ذكر ما رآه الصالحون في المنام لأصحاب الحديث من الحباء والإكرام
-ذكر أخبار ربما أشكلت على سامعيها، وبيان الإشكال الواقع في وجوهها ومعانيها
-خبر لسفيان الثوري
-خبر لمغيرة بن مقسم الضبي
-خبر لسفيان الثوري
-خبر لمالك بن أنس، وعبد الله بن إدريس
-أخبار لسليمان بن مهران الأعمش

مسار الصفحة الحالية:

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَوَّازُ، بِأَصْبَهَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنِ الْمُقْرِئِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيَّ، يَقُولُ: «الْفَقِيهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ حَدِيثٍ، يَكُونُ أَعْرَجَ.»

<< < > >>