كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثالث عشر في فعله عليه الصلاة والسلام - الفصل الأول في دلالة فعله عليه السلام - ج: 4 - ص: 388

المؤلف فيه قولين: الإباحة والندب (١).

حجة القول بالإباحة: أن الطلب إنما يتبع مصالح القربات، فلا قربة، فلا مصلحة، فتعينت الإباحة (٢).

حجة القول بالندب: هي الحجة على الندب فيما فيه قربة.

وهي: أن الأوامر الدالة على رجحان الفعل، والأصل الذي هو براءة الذمة يدل على عدم الحرج، فيجمع بين المدركين فيحمل على الندب (٣).

قوله: (وأما إِقراره على الفعل فيدل على جوازه).

ش: أي: إذا فعل فعل وعلم به النبي عليه السلام ولم ينكره، فإن سكوته عليه السلام عن إنكاره يدل على جواز ذلك؛ لأنه عليه السلام لا يقر على باطل (٤).

مثاله: ما روي أنه عليه السلام سلم من اثنتين، فقال له ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله (٥)؟، فلم ينكر عليه السلام عليه

---

(١) ونقل صاحب شرح الكوكب المنير قولًا بمنع الاتباع عن أبي إسحاق الإسفراييني، فانظر: شرح الكوكب المنير ٢/ ١٧٩.
(٢) انظر: شرح القرافي ص ٢٨٩، والمسطاسي ص ٤٥.
(٣) انظر: شرح القرافي ص ٢٩٠، والمسطاسي ص ٤٥.
(٤) انظر: المسألة في اللمع ص ٢٠٠، ٢٠٢، والمنخول ٢٢٩، وإحكام الآمدي ١/ ١٨٨، والإحكام لأبن حزم ١/ ٤٣٦، وشرح العضد ٢/ ٢٥، وتيسير التحرير ٣/ ١٢٨، والمسطاسي ص ٤٥، وشرح حلولو ص ٢٤٣.
(٥) قصة ذي اليدين مشهورة رواها الشيخان وغيرهما من حديث أبي هريرة، فانظره في: البخاري في كتاب الصلاة رقم ٧١٤، ومسلم في المساجد رقم ٥٧٣، وانظر: الترمذي كتاب الصلاة رقم ٣٩٩.