اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

الفصل الأول الاستعاذة، معناها، وأحكامها - المبحث السابع بيان أن شيطان الجن أعظم ضررا من شيطان الإنس ومن النفس «المذمومة» - ص: 69

المبحث السابع

بيان أن شيطان الجن أعظم ضررًا من شيطان الإنس ومن النفس «المذمومة»

أ- شيطان الجن أعظم ضررًا من شيطان الإنس:

قال ابن كثير (١) في كلامه على الاستعاذة: «وهي استعانة بالله، واعترافه له بالقدرة، وللعبد بالضعف والعجز، عن مقاومة هذا العدو المبين الباطني، الذي لا يقدر على منعه، ودفعه إلا الله، الذي خلقه، ولا يقبل مصانعة، ولا يدارى بالإحسان، بخلاف العدو من نوع الإنسان، كما دلت على ذلك آيات من القرآن، في ثلاث من المثاني، وقال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (٦٥)} (٢).

وقد نزلت الملائكة لمقاتلة العدو البشري، فمن قتله العدو الظاهر البشري كان شهيدًا، ومن قتله العدو الباطني كان طريدًا، ومن غلبه العدو الظاهري كان مأجورًا، ومن قهره العدو الباطني، كان مفتونًا، أو موزورًا، ولما كان الشيطان، يرى الإنسان من حيث لا يراه، استعاذ منه بالذي يراه، ولا يراه الشيطان» (٣).

---

(١) في «تفسيره» ١: ٣٢.
(٢) سورة الإسراء، الآية: ٦٥.
(٣) انظر «غرائب القرآن» ١: ٢٢ - ٢٣.