كتاب الأشاعرة في ميزان أهل السنة

الفصل الأول في ذكر الإجماع على علو الله تعالى على خلقه بنفسه وأنه تعالى فوق العرش بذاته - المبحث الثاني نصوص السلف في حكاية الإجماع المتيقن على إثبات علو الله تعالى بذاته على خلقه - ص: 448

بل رفعه الله إليه} النساء١٥٨، وأجمعت الأمة على أن الله سبحانه رفع عيسى - صلى الله عليه وسلم - إلى السماء، ومن دعاء أهل الإسلام جميعاً إذا هم رغبوا إلى الله تعالى في الأمر النازل بهم يقولون جميعاً: يا ساكن السماء، ومن حلفهم جميعاً: لا والذي احتجب بسبع سماوات.) (١) اهـ.

وقال في "مقالات الإسلاميين" في ذكر من ضل في علو الله تعالى فذكر منهم من قال أن الله لا داخل العالم ولا خارجه ونحو ذلك: (وقال قائلون: .. ثم قال: وأنه ليس في الأشياء ولا على العرش إلا على معنى أنه فوقه غير مماس له، وأنه فوق الأشياء وفوق العرش ليس بينه وبين الأشياء أكثر من أنه فوقها ... ) إلى أن قال: (وقال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس بجسم ولا يشبه الأشياء وأنه على العرش كما قال عز وجل: {الرحمن على العرش استوى} طه٥، ولا نقدم بين يدي الله في القول، بل نقول: استوى بلا كيف ... ) إلى أن قال: (وقالت المعتزلة أن الله استوى على عرشه بمعنى استولى.) (٢) اهـ.

---

(١) الإبانة للأشعري (ص٩٧ - ١٠٣).
(٢) مقالات الإسلاميين (١/ ٢٨٤).