كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 202

فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: الغِيرة، بكسر الغين، فَلَحْنٌ.

و(النَّيْنَوْفَرُ) (١): وفيه لغتان: نَيْنَوْفَر، بفتح النون والفاء، ونَيْلَوْفَر، باللام.

فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: نَيْروفَل، فَلَحْنٌ.

و(النَّقاوةُ) (٢): أفضلُ الشيء وخِيارُهُ، وفيها ثلاثُ لغاتٍ: نُقاوَة ونُقاية ونَقَاوَة، بفتح النون. وجمعُ النُّقاوة: نُقاوَى ونُقاءٌ، ممدودٌ. ومَنْ قال: نُقاية، جَمَعَ نُقايا ونُقاء، ممدودًا.

و(السناطُ) (٣): وفيه لغتان: يُقال: رجلٌ سِناطٌ وسَنوط، وهو الذي لا لحية له.

فأمَّا قولُ العامة: سُناطٌ، بضم السين، فَلَحْنٌ.

و(حجْرُ الإِنسان) (٤): وفيه لغتان: حَجْر، بفتح الحاء، وحِجْر، بكسرها. فأمَّا قولُ بعض عامةِ زماننا: حُجْر، بضم الحاء، فَلَحْنٌ.

و(عُودٌ قماريّ) (٥): وفيه لغتان: قِماريٌّ بكسر القاف، وقَماريٌّ، بفتحها، منسوبٌ إلى مكان بالهند يُقالُ له: قِمار وقَمار.

---

(١) تثقيف اللسان ٢١٩. وضبط في القاموس المحيط بضم النون. وهو من النباتات المائية.
(٢) تثقيف اللسان ٢٢٥، اللسان (نقا).
(٣) تثقيف اللسان ٢١٩.
(٤) تثقيف اللسان ٢١٨.
(٥) تثقيف اللسان ٢١٨.