كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل - ص: 250

ويقولون: (مِيَّة)، بكسر الميم. والصواب: مَيَّة، بفتحها، قال الشاعر (١):

أمِنْ آلِ مَيَّةَ رائحٌ أو مُغْتَدِي ... عجلانَ ذا زادٍ وغَيْرَ مُزَوَّدِ

ويقولون: (مُعَرْبِضٌ)، بالضاد (٢). والصواب: مُعَربِدٌ، بالدال غير معجمة. قال ابن قتيبة (٣): اشتقاقه من العِرْبِدِّ، وهي حيَّةٌ تنفُخُ ولا تؤذي.

ويقولون: يَشْهَدُ (المُسَمُّونَ) (٤)، بضم الميم الثانية. والصواب: المُسَمَّوْنَ، بفتحها، لأنَّه جمع المُسَمَّى، وحُذِفت الألف لسكونها وسكون الواو، وبقيت الفتحة دليلة على ذهاب الألف.

ويقولون لحُفْرَةٍ يُلْعَبُ فيها: (المَزْدا). والصواب: المَزْداةُ، بتاء التأنيث (٥).

فأمَّا (القِرْقُ) (٦) فحكى كُراع (٧) في كتابه (المُنَجَّد) أنَّهُ عربيٌّ وأنَّ له أصلًا عندهم.

---

(١) النابغة الذبياني، ديوانه ٢٨.
(٢) تثقيف اللسان ٥٨، وفيه: معربذ، بالذال.
(٣) أدب الكاتب ٦٤.
(٤) تثقيف اللسان ٢٦٨.
(٥) اللسان (زدا)، وفيه بكسر الميم لا بفتحها كما جاءت في الأصلين.
(٦) هي لعبة للصبيان أيضًا.
(٧) المنجد ٣٠٧. وكراع هو علي بن الحسن الهنائي المشهور بكراع النمل لقصره وقبحه، ت ٣١٠ هـ. (معجم الأدباء ١٣/ ١٢، وإنباه الرواة ٢/ ٢٤٠، وبغية الوعاة ٢/ ١٥٨).