كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

[الرد على الزبيدي] - ص: 32

وأنشد أبو عليّ (١):

إنَّما يَصْطَنِعُ المعـ ... ـروفَ في الناسِ ذَوُوهُ

أَهْنأُ المعروفِ ما لم ... تُبْتَذَلْ فيه الوجوهُ

وأدخلَ سيبويه (٢) بيتَ الكُمَيْتِ شاهدًا على جمع ذي جمعَ السلامةِ، وإفراده من الإِضافةِ، وإلزامه الألفَ واللامَ، وهو (٣):

فلا أعني بقولي أَسْفَلِيكُمْ ... ولكنِّي أُريدُ بِهِ الذَّوِينا

وقالَ أبو العباس المبرّد في بعضِ أبوابِ كتابِهِ المسمَّى بالكامل (٤): باب ذكر (٥) الأذواء من اليمن، فأتى به مجموعًا جمع التكسير معرَّفًا بالألف واللام، وهو من أهل اللغة المحتجّ بقوله، لرسوخِهِ فيها وثقته، وحاشاه (٦) أنْ يُدخلَ في كتابِهِ أو يُبَوِّبَ على بابٍ من أبوابه، ما لم تستعملْهُ العربُ في مقاماتِها، ولا عُرِفَ من لغاتها، وهو من أئمةِ النحويين واللغويين غيرَ مُدافَعٍ، في فصاحتِهِ وبلاغتِهِ وحُسْنِ عبارتِهِ، ومَنْ قَرَأَ كُتُبَهُ ووَقَفَ على ما أَلَّفَهُ عرفَ ذلك يقينًا، إنْ كانَ له بَصَرٌ يهديه وبَصِيرَةٌ ترشده. وما التوفيقُ إلَّا باللَّهِ [تعالى].

* * *

---

(١) لأبي العتاهية في أشعاره ٤٢٣، وروايته: إنما يعرف بالفضل من الناس، وأفضل بدل أهنأ في البيت الثاني.
(٢) الكتاب ٢/ ٤٣، والبيت في شعره: ٢/ ١٠٩.
(٣) في المطبوع: بذلك، وبقولي: ثابت في النسختين، وفي حاشية ب: وبذلك معًا.
(٤) الكامل ١٤٦٩.
(٥) ساقطة من المطبوع، وهي ثابتة في النسختين.
(٦) في المطبوع: وحاشا. و (حاشاه) ثابتة في النسختين.