ص529 - كتاب المدخل إلى تقويم اللسان - ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها وربما حرفوا بعض ألفاظها

ودَرَسٌ ثم فَهْمٌ ... ثُمَّ حَمْلُكَهُ عن الحَمَلَهْ

ثلاثٌ مَنْ تكنْ فِيهِ ... وإلَّا لم يَنَلْ أَمَلَهْ

٤٤ - وقولهم: صلابةُ الوجهِ صلاحٌ بالفَتَى.

وإِنَّما (١) وَقَعَ: صلابةُ الوجهِ سلاحُ الفتى. وهو صدرُ بيتٍ، وعجزه:

ورِقَّةُ الوجهِ من الحِرْفَه

٤٥ - وقولهم:

العينُ تعلمُ في عَيْنَيْ مُحَدِّثِها ... مَنْ كانَ مِن حِزْبِها أومِن أَعادِيها

هو لعليّ بن أبي طالب (٢)، رضيَ اللهُ عنه، وإِنَّما وَقَعَ: والعينُ تعلم، وقبله:

إنَّ المكارِمَ أَخْلاقٌ مُطَهَّرَةٌ ... فالعَقْلُ أَوَّلُها والدِّينُ ثانِيها

والعِلْمُ ثالثُها والحِلْمُ رابِعُها ... والجودُ خامِسُها والعُرْفُ سادِيها

والبِرُّ سابِعُها والصَّبْرُ ثامِنُها ... والشكرُ تاسِعُها واللِّينُ عاشيها

والنَّفْسُ تعلمُ أنِّي لا أُصَدِّقُها ... ولَسْتُ أَرْشُدُ إلَّا حينَ أَعْصِيها

والعينُ تَعْلَمُ في عَيْنَيْ مُحَدِّثِها ... مَنْ كانَ مِن حِزْبِها أو مِن أَعادِيها

٤٦ - وقولهم: أَرْضٌ بأَرضٍ وإخوانٌ بإخوانٍ.

وإِنَّما وَقَعَ: أرضًا بأرْضٍ وإخوانًا بإخوانِ. وهو عجزُ بيتٍ

(١) الواو ساقطة من نشرة الأهواني، وهي ثابتة في النسختين.
(٢) الأبيات في ديوانه ١٢٧ عدا البيت الأخير.