كتاب اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى - ضمن مجموع رسائل ابن رجب

الفصل الثالث في ذكر الدعوات المذكورة في هذا الحديث - ج: 4 - ص: 60

وهم أفضل من الأغنياء عند كثير من العُلَمَاء أو أكثرهم، وقد دلَّ عَلَى ذلك أدلة كثيرة، منها قول النبي صلّى الله عليه وسلم حين مرَّ به الغني والمسكين في المسجد: "هذا - يعني: المسكين- خير من ملء الأرض من مثل هذا -يعني: الغني" وقد خرجه البخاري (١) وغيره (٢).

ومنهم من لو أقسم عَلَى الله لأبره كما في الصحيح عن النبي صلّى الله عليه وسلم أنَّه قال في أهل الجنة: "كل ضعيف متضعف لو أقسم عَلَى الله لأبره" (٣).

وفي رواية: "أشعث ذو طمرين" (٤)، وفي رواية خرَّجها ابن ماجه: "أنهم ملوك الجنة" (٥)، وفي الحديث المشهور: "رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لو أقسم عَلَى الله لأبره" خرّجه الحاكم (٦) وغيره (٧).

---

(١) أخرجه البخاري (٦٤٤٧) عن سهل بن سعد.
(٢) وأخرجه ابن ماجه (٤١٢٠).
(٣) تقدم.
(٤) أخرجه أحمد (٣/ ١٤٥) من حديث أنس، وقال الهيثمي (١٠/ ٢٦٤): "وفيه ابن لهيعة وحديثه يعتضد".
وأخرجه ابن ماجه (٤١١٥) والطبراني في الكبير (٢٠/ ٨٤) من حديث معاذ بن جبل مرفوعًا: "ألا أخبرك عن ملوك الجنة؟ قلت: بلى. قال: "ورجل ضعيف مستضعف ذو طمرين ... ".
قال العراقي في تخريج الإحياء (٤/ ١٩٧): "سنده جيد". ا. هـ وانظر: روايات أخرى في ذكر ذي طمرين في المجمع (١٠/ ٢٦٤ - ٢٦٥).
(٥) برقم (٤١١٥).
(٦) أخرجه الحاكم (٤/ ٣٢٨) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، أظن مسلمًا أخرجه من حديث حفص بن عبد الله بن أنس.
(٧) وأخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٧) من حديث أبي هريرة وعندهما: "تنبو عنه أعن الناس".
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨٦١) وقال: لم يرو هذا الحديث عن حفص إلا أسامة. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٤): " وفيه عبد الله بن موسى التيمي وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح غير جارية بن هرم، وقد وثقه ابن حبان عَلَى=