الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب المصادر التي لا أفعال لها - ج: 4 - ص: 59

وَرَجُلٌ سَبِطُ الشَّعَرِ (١)، يُقَالُ: سَبْطَ بِضَمِّ البَاءِ سُبُوطَةً، وَسُبُوطًا.

وَقَدْ حَكَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي "الغَرِيبِ" (٢) عَنِ اليَزِيدِيِّ (٣): "مَا كُنْتِ أَمَّا وَلَقَدْ أَمِمْتِ أُمُومَةً، وَمَا كُنْتَ أَبَا وَلَقَدْ أَبِيتَ أُبُوَّةً، وَمَا كُنْتَ أَخًا وَلَقَدْ تَأَخَّيْتَ وَآخَيْتَ، عَلَى مِثَالِ فَاعَلْتُ، وَمَا كُنْتِ أَمَةً، وَلَقَد أَمِيتِ، وَتَأَمَّيْتِ أُمُوَّةً (٤) " (٥).

وَرَوَى سَلَمَةٌ (٦) عَنِ الفَرَّاء: أَمَمْتِ وأبَوْتَ بِالفَتْحِ فِي الأُمِّ وَالأَبِ، وَكَذَلِكَ أَمَوْتِ فِي الأَمَةِ، وَأَخَوْتَ فِي الأَخِ، وَعَمَمْتَ فِي العَمُ كُلُّهَا بِالفَتْحِ.

قوله: "بَيِّنُ الرُّجُولَةِ".

زَادَ ثَعْلَبٌ: وَالرُّجُولِيَّةُ.

د: الرُّجْلَةُ: القُوَّةُ عَلَى المَشْيِ. قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: يُقَالُ: رَجُلٌ رَجِيلٌ: إِذَا كَانَ قَوِيًّا على الرُّجْلَةِ" (٧).

قوله: "بَيِّنُ الفِرَاسَةِ" (٨).

د: زَادَ يَعْقُوبُ: "بَيِّنُ الفَرَاسَةِ بِفَتْحِ الفَاءِ" (٩).

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٤٣.
(٢) قد يكون المقصود به: كتاب "غريب الحديث" لأبي عبيد القاسم بن سلام أو كتاب "الغريب المصنف" له، ولا نستطيع الجزم في أحدهما لأن النص ورد في الكتابين كليهما.
(٣) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي أبو محمد، عالم بالعربية والأدب من أهل البصرة، أدب المأمون وعاش إلى أيام خلافته (ت ٢٠٢ هـ). ترجمته في طبقات النحويين: ٦٠؛ الفهرست: ٥٠؛ نزهة الألباء: ٨١؛ غاية النهاية: ٢/ ٣٧٥؛ خزانة البغدادي: ٤/ ٤٢٦.
(٤) أدب الكتّاب: ٣٤٣.
(٥) غريب الحديث: ١/ ٤٨؛ الغريب المصنف: ١/ ٣٩٠؛ التهذيب: ٦٠١/ ١٥ - ٦٠٢.
(٦) هو سلمة بن عاصم النحوي أبو محمد، عالم بالعربية من أهل الكوفة، أخذ عن الفراء وروى كتبه، وأخذ عنه ثعلب (ت ٣١٠ هـ). ترجمته في الفهرست: ٦٧؛ طبقات الزبيدي: ١٥٠؛ نزهة الألباء: ١٤٦؛ إنباه الرواة: ٢/ ٥٦؛ بغية الوعاة: ١/ ٥٤٦.
(٧) التهذيب: ١١/ ٤٢، اللسان: (رجل).
(٨) أدب الكتّاب: ٣٤٢.
(٩) الإصلاح: ١١٠.