الانتخاب في شرح أدب الكتاب

المبحث الرابع موقف الجذامي واستفادته من المادة العلمية - المطلب الأول: الشاهد القرآني - ج: 1 - ص: 119

١٤٠ آية، من ٦٩ سورة من سور القرآن الكريم، إلا أنه لا يسرد الآية كلها، خاصة إذا كانت من الآيات الطويلة بل يقتصر على موطن الشاهد منها فقط كقوله: "قال الله ﷿: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي﴾ " (١). وقوله: "وعلى قياسه وقع ﴿مَوْئِلًا﴾ في المصحف" (٢).

وقد يتكرر ورود بعض الآيات بسبب الحاجة إليها مثل الآية: ﴿عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾ (٣).

وعمل على إثارة أوجه القراءات ولم يذكر أصحاب هذه القراءات مثل قوله: "ولم يأت من ذلك إلا أقفل جمع قفل وقرأ بعض القراء: ﴿أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ (٤) "، وهي قراءة شاذة (٥). وقوله: "إنما تكون اسمًا في قراءة من قرأ: "كَيْدٍ سَاحِرٍ" بالرفع، وأما من نصب ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ فإن "ما" في قراءته صلة" (٦)، فمن قرأ بالرفع قراءة الجمهور إلا حمزة والكسائي وخلف (٧)، ومن قرأ بالنصب مجاهد وحميد وزيد بن علي (٨). وقوله: "يقال: صاره يصوره ويصيره إذا أماله وقرئ: ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ﴾ وصُرْهُنَّ أي: يجمع القلوب المختلفة على محبته" (٩)، من قرأ بكسر الصاد أبو جعفر وحمزة وخلف ورويس، وقرأ الباقون من العشرة بضم الصاد (١٠). لم يذكر أصحاب هذه القراءات.

أورد آيات لتعضيد قواعد نحوية كقوله: "ومنها الحال المؤكدة كقوله تعالى: ﴿هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا﴾، ومنها الحال الموطئة كقوله: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ

---

(١) الانتخاب: ١٩؛ سورة يوسف: الآية ١٠٨.
(٢) الانتخاب: ٦٤٠؛ سورة الكهف: الآية ٥٧.
(٣) الانتخاب ٢٢٧ - ٢٨٢؛ سورة القارعة: الآية ٧.
(٤) الانتخاب: ٣٤٤؛ سورة محمد: الآية ٢٤.
(٥) مختصر في شواذ القرآن لابن خالويه: ١٤١ وذكرها في البحر المحيط بلفظ: "وقرئ": ٩/ ٤٧٣.
(٦) الانتخاب: ٦١٠؛ سورة طه: الآية ٦٩.
(٧) تقريب النشر: ١٤٢.
(٨) ىروح المعاني: ١٦/ ٣٣٥.
(٩) الانتخاب ٥٢؛ سورة البقرة: الآية ٢٦٠.
(١٠) تقريب النشر في القراءات العشر: ٩٨.