الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - ما جاء على ما لم يسم فاعله - ج: 4 - ص: 203

نَادِرٌ. وَالَّذِي قَالَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ هُوَ الْمَعُرُوفُ. وَأَنْشَدَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ فِي "نَوَادِرِهِ":

عَانٍ بِأُخْرَاهَا طَوِيلُ الشُّغْلِ … لَهُ جَفِيرَانِ وَأَيُّ نَبْلِ (١) " (٢)

قَوْلُهُ: "وَزُهِيَ فُلَانٌ فَهُوَ مَزْهُوٌ" (٣).

د: حَكَى يَعْقُوبُ فِي "الْأَلْفَاظِ": "زَهَوْتَ عَلَيْنَا" (٤).

قَوْلُهُ: "وَلَا يُقَالُ: نَتَجَتْ" (٥).

د: حَكَى ابن القُوطِيةِ فِي "أَفْعَالِهِ": "نَتَجَتْ وَأَنْتَجَتْ: إِذَا وَلَدَتْ، وَأَيْضًا: إِذَا اسْتَبَانَ حَمْلُهَا، وَأَنْتَجتُهَا أَنَا إِنْتَاجًا، أَيْ: عَالَجْتُ إِلْقَاحَهَا" (٦).

قَوْلُهُ: "وَأَتَانَا عَنِ الْأَرَاقِمِ" (٧) (البَيْتَ).

ط: "هَذَا الْبَيْتُ مِنْ قَصِيدَةٍ لِلْحَارِثِ (٨) ارْتَجَلَهَا بَيْنَ يَدَيْ عَمْرِو بْنِ هِنَدٍ فِي أَمْرٍ كَانَ شَجَرَ بَيْنَ بَكْرٍ وَتَغْلِبَ ابْنَيْ وَائِلٍ (٩)، وَكَانَ يُنْشِدُ مِنْ وَرَاءِ سِجْفٍ لِبَرَصٍ كَانَ بِهِ، فَأَمَرَ عَمْرٌو بِرَفْعِ السِّجْفِ اسْتِحْسَانًا لَهَا.

---

(١) البيت في الاقتضاب: ٢/ ٢١٩؛ اللسان (عنا) بدون نسبة، والجفير: الجعبة التي تجعل فيها السهام.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٢١٩.
(٣) أدب الكتاب: ٤٠١.
(٤) كتاب الألفاظ: ٩٤ والكلام فيه للفراء.
(٥) أدب الكتاب: ٤٠٢.
(٦) الأفعال: ١١٤.
(٧) أنشده ابن قتيبة في أدب الكتاب: ٤٠٢ وهو أول بيت للحارث بن حلزة. وتمامه:
.................... أنبا … وخطب نعني به ونساء
ديوانه: ٢٣؛ الحيوان: ٥/ ١٧٥؛ شرح القصائد السبع: ٤٤٥. والأراقم: أحياء من بني تغلب وبكر بن وائل.
(٨) هو الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد اليشكري الوائلي، شاعر جاهلي من أهل بادية العراق. توفي (٥٠ ق. هـ) ترجمته في: طبقات ابن سلام: ١/ ١٥١؛ الشعر والشعراء: ١/ ١٩٧؛ المفضلية: ٢٥؛ الخزانة: ١/ ١٥٧.
(٩) هم بنو بكر وتغلب بني وائل بن قاسط بن نهب بن أقصى، وفيهم العدد والشهرة؛ الاشتقاق: ٢٠٢؛ جمهرة أنساب العرب: ٣٠٧؛ العقد: ٣/ ٣٦٠؛ معجم البكري: ٢/ ٥٠٥.