الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأسماء - ما يكسر ويفتح - ج: 4 - ص: 527

وَالكُنْفِ لَا بِالكَلإ وَالرَّعْيِ، وَذَلِكَ أَنَّ مَكَّةَ لَيْسَ فِيهَا رَعْيٌ تُسَامُ فِيهِ إِبلُهُمْ وَمَوَاشِيهِمْ، لأَنَّهُ بَلَدٌ غَيْرُ ذِي زَرْعٍ" (١).

"وَبَيْتُ الكُمَيْتِ بِكَمَالِهِ: (متقارب)

فَلَمْ يَسْتَرِيثُوكَ حَتَّى عَلَو … تَ فَوْقَ الرِّجَالِ خِصَالًا عُشَارًا (٢)

وَمَعْنَى يَسْتَرِيثُوكَ: يَجِدُونَكَ رَائِثًا، أَيْ: بَطيئًا.

وَ "رَمَيْتَ": زِدْتَ. يُقَالُ: رَمَى عَلَى الخَمْسِينَ وَأَرْمَى: أَيْ زَادَ. يَقُولُ: لَمَّا نَشَأْتَ نَشْأَ الرِّجَالِ أَسْرَعْتَ فِي بُلُوغِ الغَايَةِ الَّتِي يَطْلُبُهَا طُلَّابُ الْمَعَالِي، وَلَمْ يُقْنِعْكَ ذَلِكَ حَتَّى زِدْتَ عَلَيْهِمْ بِعَشْرِ خِصَالٍ فُقْتَ بِهِ السَّابِقِينَ، وَأَيْأَسْتَ الَّذِينَ رَامُوا أَنْ يَكُونُوا لَكَ لَاحِقِينَ" (٣).

"وَأَنْشَدَ بَيْتَ (٤) صَخْرِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَّمِيِّ. وَكَمَا أَنْشَدَهُ وَقَعَ فِي نُسَخِ هَذَا الْكِتَابِ، وَكَذَا رَوَيْنَاهُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ، وَالصَّوَابُ: "المُدْبِرُ" كَذَا أَنْشَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي كِتَابِ "مَقَاتِلِ الفُرْسَانِ"، وَأَنْشَدَ بَعْدَهُ: (كامل)

وَلَقَدْ دَفَعْتُ إِلَى دُرَيْدٍ طَعْنَةً … نَجْلاءَ تَرْعَلُ مِثْلَ عَطِّ المَنْخِرِ (٥)

---

(١) الاقتضاب: ٣/ ٤١٢ - ٤١٤.
(٢) أنشده ابن قتيبة في أدب الكتّاب: ٥٦٧ للكميت: وهو في: ديوانه: ١/ ١٩١؛ مجاز القرآن: ١/ ١١٦؛ شرح الجواليقي: ٢٨٧؛ الاقتضاب: ٣/ ٣٦٥. يروى: "رميت" مكان "علوت"؛ الخصائص: ٣/ ١٨١؛ المقتضب: ٣/ ٣٨٠؛ المفصل: ١/ ٦٢؛ الخزانة: ١/ ١٧٠.
(٣) الاقتضاب: ٣/ ٤١٦.
(٤) في أدب الكتّاب: ٤٦٧، والبيت هو:
(ولقد قتلتكم ثناء وموحدا … وتركت مرة مثل أمس الدابر)
وهو في: شرح الجواليقي: ٢٨٨؛ مجاز القرآن: ١/ ١١٥؛ الأغاني: ١٥/ ٩٧؛ العقد: ٣/ ٣٢١؛ معجم ما استعجم: ٢/ ٤٧٤؛ الخزانة: ٥/ ٤٤٨. ويروى "المدبر".
(٥) يروى قبل البيت الشاهد. وهو في: شرح الجواليقي: ٢٨٨؛ الأغاني: ١٥/ ٩٧؛ التنبيه والإيضاح: ٢/ ١٢٠، ويروى: "تزغل" بدل "ترحل" وفي الخزانة: ٥/ ٤٤٨ يروي: "ترغل مثل قط المنحر".