الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - باب ما يضعه الناس في غير موضعه - ج: 2 - ص: 136

الْبَابُ فِي كِتَابِ "الْمُشْكَلِ" (١) لَا فِي "الْأَدَبِ".

ع: الْحُمَةُ (٢): جَمْعُهَا حُمَاتٌ وَحُمَّى وَهِيَ السُّمُّ، وَاشْتِقَاقُهَا مِنْ حَمِيَ الشَّيْءُ فِي النَّارِ: إِذَا الْتَهَبَ. وَكَذَلِكَ حَمِي الرَّجُلُ: إِذَا غَضِبَ، كَأَنَّهُ حَمِيَ مِزَاجُهُ أَي الْتَهَبَ.

وَحَكَى الْمُطَرِّزُ فِي كِتَابِ "الْيَوَاقِيتِ" فِي الْحُمَةِ التَّخْفِيفَ وَالتَّثْقِيلَ.

وَالضَّرُّ بِالْفَتْح، ضِدُّ النَّفْعِ، وَبِالضَّمِّ: الْبُؤْسُ. وَقَالَ أَبُو عَلِي: يُقَالُ: الْتِّرْيَاقُ، وَالدِّرْيَاقُ أَفْصَحُ، وَحُكِي الطَّرْيَاقُ وَالدِّرَاقُ وَلَيْسَا بِشَيْءٍ.

قوله: "وَمِنْهُ قَوْلُهُ" (٣): يَعْنِي "ابْنَ سِيرِينَ".

قال في "غريب الحديث": "هَذَا يَرْوِيْهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٤) عَنْ مَعْمَرٍ (٥) عَنْ أَيُّوبٍ (٦) " (٧).

وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِبنْتِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيِّ (٨): (عَلِّمِي

---

(١) تأويل مشكل القرآن: ٧٥.
(٢) أدب الكتاب: ٢١.
(٣) أدب الكتاب: ٢٢، والحديث مرفوع إلى النبي ﷺ وهو قوله: (لا رقية إلا من نملة أو حمة أو نفس) وهو في: صحيح مسلم: ٧/ ١٨؛ غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/ ٦٢٠؛ الفائق ٤/ ٢٦؛ النهاية: ٥/ ٩٦.
(٤) لم نقف على ترجمته.
(٥) معمر بن راشد الأزدي الحداني، أبو عروة بن أبي عمرو البصري، سكن اليمن وشهد جنازة الحسن البصري، توفي سنة (١٥٢ هـ). تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٤٣.
(٦) أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان الأنصاري، أبو سليمان المدني، ولد في عهد النبي ﷺ وأرسل عنه، توفي سنة (١١٦ هـ). تهذيب التهذيب: ١/ ٣٩٧.
(٧) الحديث: أن رسول الله نهى عن الرقى إلا في ثلاث: رقية النملة والحمة والنفس، وهو في: غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/ ٦٢٠؛ النهاية: ٥/ ٩٦ - ١٢٠؛ الفائق: ٤/ ٢٦.
(٨) الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد العدوية، أسلمت قبل الهجرة وبايعت النبي ﷺ، وكانت من عقلاء النساء. طبقات ابن سعد: ٣/ ٢٩٠؛ أسد الغابة: ٦/ ١٦٢؛ الإصابة: ٨/ ١٢٠.