الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - باب ما يضعه الناس في غير موضعه - ج: 2 - ص: 156

الْمِيزَانِ، وَجَعَلُوهُ أَوَّلَ فُصُولِ السَّنَةِ وَسَمُّوهُ رَبِيعًا. وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ حُلُولَ الشَّمْسِ بِرَأْسِ الْحَمَلِ رَبِيعًا ثَانِيًا، فَيَكُونُ فِي السَّنَةِ عَلَى مَذْهَبِهِمْ رَبِيعَانِ، وَفِي مَذْهَبِ الآخَرِينَ رَبِيعٌ وَاحِدٌ، وَأَمَّا الرَّبِيعَانِ مِنَ الشَّهُورِ فَلَا خِلَافَ فِيهِمَا" (١).

وقوله: "وَكُلُّهُمْ مُجْمِعُونَ" (٢).

ع: قال: قال لَنَا ابْنُ كَيْسَانَ (٣): "هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ".

ع: الْقَيْظُ: شِدَّةُ الْحَرِّ. وَأَصْلُ الْفَصْلِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ، وَمِنْهُ سُمِّيَ هَذَا فَضْلًا لِأَنَّهُ حَاجِزٌ بَيْنَ زَمَانٍ وَزَمَانٍ آخَرَ، وَالشِّتَاءُ أَيْضًا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الشِّدَّهُ لأَنَّ الشِّدَّةَ أَكْثَرُ مَا تَكُونُ فِيهِ.

وقوله: "وَمِنْ ذَلِكَ: الظِّلُّ وَالْفَيْءُ" الكلام (٤).

قَالَ أَبُو عَلِي: "كَانَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ (٥) يَقُولُ: الظِّلُّ مَا نَسَخَتْهُ الشَّمْسُ، وَكَانَ بَكْرُ بْنُ حَبِيبٍ السَّهْمِيُّ (٦) فَصِيحًا، فَبَيْنَا هُوَ قَاعِدٌ فِي ظِلِّ قَصْرِ أَوْسٍ غُدْوَةً. قَالَ رَجُلٌ: مَا أَطْيَبَ هَذَا الْفَيْءَ. فَقَالَ بَكْرٌ: لَيْسَ هَذَا بِفَيْءٍ إِنَّمَا الْفَيْءُ بِالْعَشِيِّ.

---

(١) الاقتضاب: ٢/ ١٨.
(٢) أدب الكتاب: ٢٦.
(٣) محمد بن أحمد بن إبراهيم، أبو الحسن المعروف بابن كيسان، عالم بالعربية نحوًا ولغةً، أخذ عن المبرد وثعلب، توفي سنة (٢٩٥ هـ). طبقات النحويين واللغويين: ١٧٠؛ نزهة الألباء: ٢٣٥؛ معجم الأدباء: ٦/ ٢٨٠؛ إنباء الرواة: ٣/ ٥٧؛ بغية الوعاة: ١/ ١٨؛ شذرات الذهب: ٢/ ٢٣٢؛ الأعلام: ٥/ ٣٠٨.
(٤) أدب الكتاب: ٢٦.
(٥) رؤبة بن العجاج بن رؤبة التميمي السعدي، أبو الجحاف. راجز من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية، توفي سنة (١٤٥ هـ). الشعر والشعراء: ٥٩٤؛ الوفيات: ١/ ١٨٧؛ البداية والنهاية: ١٠/ ٩٦؛ الخزانة: ١/ ٨٩؛ الأعلام: ٣/ ٣٤.
(٦) بكر بن حبيب السهمي والد عبد الله المحدث، كان عالمًا بالعربية في طبقة أبي عمرو بن العلاء وعيسى بن عمر من سهم باهلة، إنباه الرواة: ١/ ٢٧٩؛ بغية الوعاة: ٢٠٢؛ طبقات الزبيدي: ٢٣؛ معجم الأدباء: ٧/ ٨٦.