الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أصول أسماء الناس - المسمون بالصفات - ج: 2 - ص: 277

بُعْدُ الذَّهَابِ فِي الْأَرْضِ وَالْمَرْعَى، وَيُرْوَى أَنَّ الْحَجَّاجَ قَالَ لِصَاحِبِ خَيْلِهِ: "أبْغِنِي فَرَسًا بَعِيدَ الطَّاءَةِ" (١).

وَفِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ: كَيْفَ بِكُمْ إِذَا تَطَاءَتِ الْأَسْعَارُ (٢) أَيْ غَلَتْ وَبَعُدَتْ عَنِ الْمُشْتَرِي".

أَبُو عَلِيٍّ: لَيْسَ تَأْوِيلُ ابْنِ قُتَيْبَةَ بِشَيْءٍ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ طِّيْئًا فَيْعَلٌ مِنَ الطَّاءَةِ وَهِيَ بُعْدُ الذَّهَابِ فِي الْأَرْضِ، وَاسْمُ طَيِّءٍ جُلْهُمَهُ (٣).

ع: الْمَنَاهِلُ: الْآبَارُ، وَيُحَابِرُ: جَمْعُ يَحْبُورَةٍ، وَهِيَ طَائِرٌ.

---

(١) الخبر في المخصص: ٣/ ٢٥٣.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٤٥. والمخصص: ٣/ ٢٥٣.
(٣) جلهمة بن أدد، بطن من بني زيد بن كهلان، ومنهم بنو رهم، من القحطانية. الاشتقاق: ٢١٨؛ معجم القبائل: ١/ ٢٠٠؛ التاج: ٨/ ٢٣١.