«ابن وهب، عن مالك وابن أبي الزِّناد، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج ... » فإمَّا أنُ تكون عبارة «عن أبي الزناد» قد سقطت من هذه الرواية، أو سقطت من النّاسخِ، وهو الأقربُ عندي. والله أعلم. (٢) في الأصل: «في»، والمثبت من (ظ) و (هـ). (٣) رواه أبو عَوانة في «مستخرجه» [انظر «إتحاف المهرة» (١٥/ ٢٣٢)] عن يُونُس بن عبد الأعلى، عن ابنِ وَهْبٍ، عن مالكٍ وابنِ أبي الزِّناد، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج به. ورواه مالك في «الموطأ» رقم (٢٦١٦) ومن طريقه مسلم رقم [١٤ - (٢٦٥٢)]، ورواه البخاري رقم (٦٦١٤) عن أبي الزِّناد، عن الأعرج به. (٤) ساقطة من المخطوطات الثلاث، واستُدركَتْ من حديث رقم (١٠)، ورقم (٤٧) حيث ورَدَ اسمُه صواباً كما في مصادر ترجمته. (٥) هو: أبو عبد الله؛ الحُسين بن إسماعيلَ بن محمَّد بن إسماعيلَ بن سعيد ين أبَان، الضَّبيُّ البغداديُّ المَحَامِليُّ. قال الذَّهبيُّ: القاضي، الإمام، العلامة، المحدِّث، الثقة، مُسنِدُ الوقت. انظر: «تاريخ بغداد» (٨/ ١٩)، و «سير أعلام النبلاء» (١٥/ ٢٥٨).