كتاب قرة العين بالمسرة بوفاء الدين

الباب الثاني في ترغيب أصحاب الأموال في الإقراض وما فيه من الثواب - ص: 45

من حديث عثمان بن عفان وفي إسناده ابن أبي فروة وهو إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو متفق على ضعفه، وفي ترجمته رواه ابن عدي في الكامل وقال: إنه خلط فيه فرواه مرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس، قال: وهذا الحديث لا يعرف إلا به وهو متروك الحديث، قلت: وقد رويناه في الحلية من وجه آخر من رواية سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان ابن عفان، وسليمان بن أرقم متفق على تركه، فلهذا لم أروه من واحد من الطريقين لقول أحمد: إنه لا تحل الرواية عن ابن أبي فروة.

أخبرني محمد بن إسماعيل بن الخباز -رحمه الله- قال: أنبأنا أبو الغنايم القيسي، أنبأنا حنبل، أنبأنا ابن الحصين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا القطيعي قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر، إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر" (٢٩). هذا حديث صحيح، وعبد الله بن

---

= وهذا إسناد ضعيف جداً: فيه ابن أبي فروة وهو متروك، وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٥١) من طريق سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان مرفوعاً، وهذا إسناد ضعيف جداً أيضاً من أجل سليمان بن أرقم: متروك والحديث قال عنه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع (٣٥٣٣) ضعيف جداً، وكذلك الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند (٥٣٠).
(٢٩) إسناده ضعيف سوى الطرف الأخير منه:
أخرجه ابن ماجة (٩٠، ٤٠٢٢)، وأحمد (٥/ ٢٧٧، ٢٨٠، ٢٨٢)، وابن أبي شيبة (١٠/ (٤٤١) ٤٤٢)، والحاكم (١/ ٤٩٣)، والطحاوي في مشكل الآثار (٤/ ١٦٩)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ (٣٥) ٣٦، ١١٥)، وابن المبارك في "الزهد" (٨٦)، والبغوي في "شرح السنة" (١٣/ ٦)، والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٠٠)، وابن جرير كما في تفسير ابن كثير (٤/ ٤٠٦) من طرق عن سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن أبي الجعد عن ثوبان مرفوعاً، مع اختلاف في ترتيب الجمل.
إسناده ضعيف: عبد الله بن أبي الجعد مجهول كما قال ابن القطان وذكره ابن حبان في الثقات. =