كتاب الإنصاف في حكم الإعتكاف

المقام الثاني: هل هو سنة مؤكدة أو غير مؤكدة - ص: 30

اعتكف إلَّا أبو بكر بن عبد الرحمن (١)، وأراهم تركوه لِشَدَّتِهِ (٢)؛ لأنَّ ليلَه ونهارَه سواء".

قال السُّيوطي (٣) في "التوشيح شرح صحيح البخاري":

---

_
[الإِسعاف بتحشية الإِنصاف]
(١) قوله (إلَّا أبو بكر بن عبد الرحمن) (٣١): تعقَّب الحافظ ابن حجر في "الفتح" قول مالك: أنَّه لم يعتكف من السَّلف إلَّا أبو بكر بن عبد الرحمن، وقال: "لعله أرادَ صفةً مخصوصةً، وإلَّا فقد حكي عن غير واحد من الصَّحابة أنه اعتكف" (٣٢).
(٢) قوله (وأراهم تركوه لشدته): قال ابن بطَّال: مواظبةُ النبي - صلى الله عليه وسلم - على الاعتكافِ يدلُّ على أنَّه من السُّنَنِ المؤكَّدةِ، وقد روى ابن المنذر عن ابن شِهَاب أنَّه قال: عَجَبًا للمسلمين تركوا الاعتكاف، والنبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لم يتركه منذ دخل المدينة حتى قَبَضَهُ الله تعالى. انتهى. وقد تَقَدَّم قولُ مالك: إنَّه لم يعلم أن أحدًا من السَّلف اعتكفَ إلَّا أبا بكر بن عبد الرحمن، وأنَّ تركهم لذلك لما فيه من الشدَّة، كذا في "الفتح" (٣٣) للحافظ.
(٣) قوله (السُّيوطي): هو مُجَدِّد المائة التاسعة خاتم الحفَّاظ، جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين الأَسْيوطي الشافعي، المتوفى سنة أحد عشر وتسعمائة، وتصانيفُه قد زادت على خمسمائة، وشُهرتُه تُغني عن وصفِهِ.