كتاب الزيادات على الموضوعات

٧ - كتاب المناقب - ج: 1 - ص: 225

٢٥٨ - قال ابن النجار: خلف بن عمر بن خلف بن محمَّد بن إبراهيم أبو بكر الخياط المدائني (١) حدّث عن عبد الله بن هلال المغازي الزنجاني بحديث منكر مركَّب على إسناد صحيح، ولا أدري الآفة منه أو مِن شيخه فإنه مجهول.

ثم قال: أنبأني أبو القاسم الأزجي عن أبي نصر المعمَّر بن محمَّد الأنماطي قال: كتب إليّ شيرويه بن شهردار الهمذاني أنبأنا أبو علي أحمد بن طاهر بن محمَّد القومساني حدثنا أبو منصور عبد الله بن عيسى المحتسب حدثنا أبو بكر خلف بن عمر المدائني حدثنا أبو محمَّد عبد الله بن هلال المغازي الزنجاني حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكَشّي (٢) حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا سفيان الثوري عن

⦗٢٢٦⦘

الأعمش عن زِرّ بن حبيش عن ابن مسعود مرفوعًا: (أبو بكر الصديق تاج الإِسلام، وعمر بن الخطاب حلّة الإِسلام، وعثمان بن عفان إكليل الإِسلام، وعلي بن أبي طالب طِيب الإِسلام، فمن أحبَّ أن يتتوَّج ويتحلّل (٣) ويتكلَّل ويتطيّب (٤) فليحبّ أئمة الهدى ومصابيح الدجى، فإن مثَل حُبِّهم كمثل الغيث حيثما وقع نفع) (٥).

أخرجه الديلمي (٦): أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي أحمد بن طاهر بن محمَّد القومساني به.

قال في (الميزان) (٧): هذا كذب.

---

(١) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٢/ ٦٦١) - رقم س ٢٥٤٥، ولسان الميزان (٣/ ٣٧٠) رقم ٢٩٦٥.
(٢) في اللسان (٣/ ٣٧٠): (الكَجِّي)، وكلاهما صحيح كما في الأنساب (١٠/ ٣٥٩).
(٣) في التنزيه: (يتحلّى).
(٤) في رواية الديلمي: (يُتوّج ويُحلّى ويُكلّل ويُطيّب).
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٨٨) رقم ١٢٠.
(٦) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ١ ص ٨٠ - ٨١)].
وهو في الفردوس (١/ ٥٣٢) رقم ١٧٩٢ ط دار الكتاب العربي.
(٧) (١/ ٦٦١).