كتاب الزيادات على الموضوعات

١٥ - كتاب النكاح - ج: 2 - ص: 516

٦٢٤ - ابن لال: حدثنا محمد بن علي الكرخي حدثنا محمد بن عمر بن هشام حدثنا الحسن بن جرير الصوري عن عمر بن عمرو الكوفي حدثنا الثوري عن

⦗٥١٧⦘

الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: (لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإنّ فتنتَهم أشدُّ مِن فتنة العذارى) (١).

٦٢٤/ ١ - ابن عساكر (٢): أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أخبرنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن معاذ بداريّا أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الأنطاكي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن بن عبد الرزاق العجلي أخبرنا الحسن بن جرير الصوري حدثنا عمر بن عمر (٣) العسقلاني حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تجالسوا أولاد الملوك فإنّ لهم فتنة كفتنة العذارى) (٤).

⦗٥١٨⦘

٦٢٤/ ٢ - وقال (٥): أخبرنا أبو محمد [ابن] (٦) الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أخبرنا عبد العزيز بن غانم بن علي الغساني حدثنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم حدثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين حدثنا أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن محمد بن الدرفس حدثنا محمد بن عبد الحكم حدثنا عمر بن عمرو الطحان حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً: (لا تملؤوا أعينكم مِن أبناء الملوك فإنّ لهم فتنة أشدّ مِن فتنة العذارى) (٧).

قال ابن عدي: هذا موضوع على سفيان (٨).

وكذا قال البيهقي في (سننه) (٩).

وقال في (الميزان) (١٠): عمر الطحّان حدّث بالبواطيل عن الثقات (١١)، وهذا مِن بلاياه.

---

(١) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٦٥)، عن ابن لال به. وهو في الفردوس (٥/ ٢٠٩) رقم ٧٦٢٨ ط دار الكتاب العربي.
ورواه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٢١) [ترجمة عمر بن عمرو العسقلاني] وتمام في فوائده (١/ ١٢٣ - ١٢٤) ح ٢٨٢ من طريق الحسن بن جرير الصوري به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢١٤) رقم ٥٠.
وروى ابن أبي الدنيا في ذمّ الملاهي ص ٩٩ - ١٠٠ رقم ١٤٤، والبيهقي في شعب الإيمان (١٠/ ٣٥) رقم ٥٠١٤، وابن الجوزي في ذمّ الهوى ص ١٢٨ رقم ٣٥١ من طريق إبراهيم بن هراسة عن عثمان بن صالح عن الحسن بن ذكوان من قوله نحوه.
وإبراهيم بن هراسة الشيباني الكوفي متروك؛ ميزان الاعتدال (١/ ٧٢) رقم ٢٤٣.
(٢) تاريخ دمشق (٤٣/ ١٥٤ - ١٥٥) ترجمة علي بن محمد بن إسماعيل الأنطاكي الكتاني.
(٣) كذا في تاريخ دمشق، والصواب: (عمر بن عمرو) كما تقدم في الإسناد السابق.
(٤) رواه الإسماعيلي في مسند الأعمش [كما في لسان الميزان (٦/ ١٢٨)]، وتمام في الفوائد (١/ ١٢٣ - ١٢٤) ح ٢٨٢ من طريق الحسن بن جرير به.
(٥) تاريخ دمشق (٣٦/ ٣٣٧ - ٣٣٨) ترجمة عبد العزيز بن غانم بن علي الغساني الخطيب.
(٦) ما بين معقوفتين زيادة من تاريخ دمشق.
(٧) رواه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٢١) - ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٢٨٤) ح ١٢٨٤ - من طريق محمد بن عبد الحكم به.
(٨) الكامل (٥/ ١٧٢١).
(٩) (٧/ ٩٩) حيث أورده معلقاً عن أبي حفص عمر الطحان به.
(١٠) (٣/ ٢١٥) رقم ٦١٧٧.
(١١) إنما نقله الذهبي عن ابن عدي، وهو في الكامل (٥/ ١٧٢١).