(٢) علقه الديلمي في مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٠١/ ب) عن أبي الشيخ به. وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٤٠٠ رقم ١٠٧٢ وقال: (منكر)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٦٢) تحت رقم ١١١ وقال: (فيه إسماعيل بن عياش وهو مخلِّط في روايته عن غير أهل الشام، وهذا منه. . .). (٣) ذيل تاريخ بغداد (٢/ ٢٣٠) ترجمة عثمان بن محمد بن الحسن أبي القاسم الوراق. (٤) في (ف) و (م) والمطبوع من ذيل تاريخ بغداد: (الكرخي). (٥) في (د) و (ف) و (م): (أبو الحسين). (٦) في ذيل تاريخ بغداد: (عثمان بن محمد). (٧) قال الخطيب: (كانت من أفاضل النساء) تاريخ بغداد (١٦/ ٦٢١ - ٦٢٢) رقم ٧٧٥٥. ولم يعرفها ابن عراق. (٨) في ذيل تاريخ بغداد: (ونفي عنه). (٩) رواه الخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ١٤٦) [ترجمة أحمد بن الحسن أبي القاسم الوراق السامري]-ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ١٧٨ - ١٧٩) ح ١١١١ - عن ابن الحمامي عن أحمد بن الحسن الوراق به. والظاهر -والله أعلم- أنه وقع سقط في اسم أبي القاسم الوراق في رواية الخطيب، وصوابه كما في ذيل التاريخ: (عثمان بن محمد بن الحسن الوراق). ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٩/ ١٧٠) [ترجمة زينب بنت سليمان] من طريق علي بن معروف البزاز عن إبراهيم بن عبد الصمد به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٦٢) تحت رقم ١١١ وقال: (لم يبين علته، وفيه عبد الصمد بن موسى الهاشمي، قال الخطيب: ضعفوه، وقال الذهبي في الميزان: يروي مناكير. . .). ورواه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣١٦ - ٣١٧) ح ٥٣٣ من طريق محمد بن الوليد بن أبان عن زينب بنت سليمان بالإسناد المتقدم نحوه. ومحمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي متَّهم، انظر ترجمته في الميزان (٤/ ٥٩).