(٢) في مسند الفردوس: (ماهلة). (٣) في (د) زيادة ملحقة: (أبو العباس أحمد بن إبراهيم)، وهي في مسند الفردوس. (٤) في (د) زيادة ملحقة: (الرازي)، وهي في مسند الفردوس. (٥) في (د) و (ف) و (م) ومسند الفردوس: (عن أبي العالية). (٦) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٨٨) رقم ٣٧. (٧) وكذا قال الحافظ ابن حجر في تسديد القوس [كما في حاشية الفردوس (٢/ ٤٩٨)]. والمشهور بالوضع هو مأمون بن أحمد بن علي السلمي الهروي، وهو متقدم عن الَّذي في الإسناد. والظاهر أنّ الَّذي في الإسناد هو مأمون بن أحمد بن مأمون بن سلمة أبو العباس النيسابوري؛ له ترجمة في تاريخ بغداد (١٥/ ٣٧١) رقم ٧١٨٩، والله أعلم. وفي الإسناد الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي البصري وهو (منكر الحديث) تقريب التهذيب (٥٤١٣).