كتاب الزيادات على الموضوعات

٢٢ - كتاب الجامع - ج: 2 - ص: 673

٨٠٩ - الخطيب (١): حدثنا أبو العلاء الواسطي حدثنا الحافظ أبو محمد بن السقاء وهو آخِذٌ بيدي حدثنا أبو يعلى الموصلي وهو آخِذ بيدي حدثنا أبو الربيع الزهراني وهو آخِذ بيدي حدثنا مالك وهو آخِذٌ بيدي حدثني نافع وهو آخِذٌ بيدي حدثني ابن عمر (٢) وهو آخِذ بيدي قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو آخِذٌ بيدي: (مَن أخذ بيدِ مكروبٍ أخذ اللهُ بيده) (٣).

قال أبو العلاء: حدثنا أبو الطيب أحمد بن علي بن محمد الجعفري حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسين الشافعي حدثنا ابن المقرئ حدثنا أبو يعلى به (٤).

قال أبو العلاء: كنتُ سمعتُ نسخة أبي الربيع الزهراني على (٥) أبي محمد بن السقاء عن أبي يعلى عنه، ثم كتبتُ هذا الحديث عن الجعفري في ظهر الجزء فظننتُه في جملة ما سمعتُ مِن ابن السقاء.

قال الخطيب: فقلتُ له: إنّ هذا الحديث موضوع. فقال: لا تَروِ (٦) عنّي غير حديث الجعفري (٧)؛ انتهى.

وقال في (الميزان) (٨): هذا الحديث كذب، وأحمد بن الحسين متّهم.

---

(١) تاريخ بغداد (٤/ ١٦٤ - ١٦٥) ترجمة أبي العلاء محمد بن علي بن أحمد الواسطي.
(٢) كذا أثبتَه الذهبي في الميزان (٣/ ٦٥٤) نقلاً عن الخطيب وقال: (وفي النسخة "ابن عباس" مضبب). في المطبوع من تاريخ بغداد: (عن ابن عباس).
(٣) أورده الذهبي في الميزان (١/ ٩٣ - ٩٤) ترجمة أحمد بن الحسين الشافعي، و (٣/ ٦٥٤) ترجمة أبي العلاء الواسطي.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٣) رقم ٥٥.
(٤) لكن فيه (عن ابن عباس) بدل ابن عمر كما في تاريخ بغداد (٤/ ١٦٥).
(٥) في (م): (عن).
(٦) في تاريخ بغداد ولسان الميزان (٧/ ٣٦٨): (لا يُروى).
(٧) في تاريخ بغداد واللسان زيادة: (هذا).
(٨) (١/ ٩٣).