كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول

الفصل الأول أسماء ما يعرف به الأحكام وتفسيرها - الآية - ج: 1 - ص: 74

ولهذا تسمى (١) آثار الديار (٢) الواضحة "آيات" كما تسمى "معالم" - قال النابغة:

توهمت آيات لها (٣) فعرفتها ... بستة (٤) أعوام وذا العام سابع

وقال آخر: "وغير آيها العصر" أي آثار الديار.

وقيل: هي مشتقة من إيا الشمس، وهي ضوؤها - يقال إيا الشمس بكسر الهمزة مقصورة، فإن أسقطت الهاء فتحت الهمزة ممدودة فيقال: آياء (٥) الشمس، فاشتقت الآية من ذلك، لظهور دلالتها في الوضوح، كضوء الشمس وشعاعها. ولهذا سميت معجزات الرسل صلوات الله عليهم: "آيات بينات" (٦): قال الله تعالى: "ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات" (٧). وقال الله تعالى لزكريا صلوات الله عليه: "قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزًا" (٨).

وأما في عرف اللسان -[فـ] اسم لما يفيد العلم قطعًا، لكن يستعمل في محال مخصوصة، وهو في الدلالة (٩) على ثبوت الصانع، وفي معجزات الأنبياء عليهم السلام (١٠)، وفي ألفاظ القرآن لا غير (١١)، مع أن المعنى شامل لكل دليل واضح الدلالة.

---

(١) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "يسمى".
(٢) كذا في ب. وفي الأصل و (أ): "الدار". وديار جمع دار (المعجم الوسيط).
(٣) كذا في (أ) و (ب). وفي الأصل: "بها".
(٤) في أ: "لستة".
(٥) في المعجم الوسيط: إيا الشمس ضوؤها وشعاعها وحسنها. والجمع إياء. وإياة الشمس إياها. وفي ب: "يقال: آيا الشمس".
(٦) "بينات" من ب.
(٧) الإسراء: ١٠١. و"قال الله تعالى: ... بينات" ليست في ب.
(٨) آل عمران: ٤١.
(٩) "وهو في الدلالة" ليست في ب.
(١٠) في ب: "وفي معجزات الرسل".
(١١) "لا غير" ليست في ب.