كتاب ميزان الأصول في نتائج العقول

مقدمة المؤلف - ج: 1 - ص: 1

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)

رَبِّ سَهّلْ وأعنْ (٢)

الحمد لله ذي العزة والجلال (٣)، والرحمة والأفضال، والصلاة على رسوله محمد (٤) الممجد (٥) المفضال، وعلى آله وأصحابه أفضل الأصحاب والآل (٦).

قال الشيخ الإمام علاء الدين شمس النظر: أبو بكر (٧) محمد بن أحمد السمرقندي، متعه الله من علمه (٨):

اعلم (٩) أن علم أصول الفقه والأحكام فرع لعلم أصول الكلام، والفرع

---

(١) هذه المقدمة وما بعدها إلى الكلام في الحسن والقبح ساقطة من أ، وسنشير إلى نهاية هذا النقص وبدء أ، فيما بعد (الهامش ٦ ص ٤٥).
(٢) "رب سهل وأعن" ليست في ب.
(٣) قال في كشف الظنون: "ميزان الأصول في نتائج العقول في أصول الفقه للشيخ الإمام علاء الدين شمس النظر أبي بكر محمد بن أحمد السمرقندي الحنفي الأصولي المتوفى سنة ٥٥٣، أوله: الحمد لله ذي العزة والجلال .. الخ"
(٤) "محمد"من ب.
(٥) "الممجد" ليست في ب. وفي الأصل "الممحد" بحاء مهملة. وقد أثبتنا في المتن ما نظنه الصحيح: الممجد بالجيم: يقال: أمجده ومجده عظمه وأثنى عليه. والمجيد من صفات الله عز وجل، وفي التنزيل العزيز "ذو العرش المجيد" فهو تعالى المجيد: تمجد بفعاله ومجده خلقه لعظمته، والقرآن المجيد أي الرفيع العالي. وليس في "لسان العرب": الممحد بالحاء (انظر اللسان).
(٦) في ب: "أفضل الأهل والآل".
(٧) "شمس النظر: أبو بكر" ليست في ب. راجع فيما تقدم الهامش ٣.
(٨) في ب: "السمرقندي رحمه الله".
(٩) "اعلم" من ب. وأورد بعض هذه المقدمة، مع النسبة إلى "ميزان الأصول" للسمرقندي تحت "علم أصول الفقه"، حاجي خليفة في "كشف الظنون" (١: ١١٠ - ١١١ من طبعة المثنى، بغداد).