كتاب المقصور والممدود لأبي علي القالي

الممدود المكسور - باب ما جاء من الممدود على مثال فعال من الأسماء والصفات - ص: 441

والرواء أيضا: جمع راوٍ من قولهم قوم رواء من الماء, واحدهم أيضا ريان.

قال الحطيئة:

ويحلف حلفة لبنى بنيه ... لأنتم معطشون وهم رواء

- والرئاء: من المراءاة بين الناس. والرئاء أيضا: من قولهم قوم رئاء أى يرى بعضهم بعضا. ويقال: دورهم منا رئاء, إذا كانت دورهم منتهى البصر حيث يراهم. وقال ابن الأعرابى: هم رئاء ألف ووجاه ألف وزهاء ألف.

- والرعاء: جمع راع. ويقال هم الرعاة وهم الرعاء. قال الله عز وجل: {لا نسقى حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ} [سورة القصص ٢٨/ ٢٣].

- والنداء: مصدر ناديت. قال الله تعالى: {إذ نادى ربه نداء خفيا} [سورة مريم ١٩/ ٣]. وقال نابغة بنى شيبان:

وناديت الرسوم فلم تجبنى ... وقد ناديت لو نفع النداء

- والنساء: جمع امرأة, وليس لها واحد من لفظها, وكذلك المرأة لا جمع لها من لفظها. ويقال فى مثل: كل شئ جلل - مهه - ما النساء وذكرهن, أى كل شئ صغير ما لم تذكر النساء. والجلل من الأضداد, يقال للصغير جلل وللعظيم جلل.

- والنهاء: جمع نهى ونهى لغتان بالكسر والفتح, وهو الموضع الذى ينتهى إليه ماء المطر وهو كالغدير. وإنما سمى نهيا لأنه ينهى الماء أن يفيض, قال الشاعر:

علينا كالنهاء مضاعفات ... من الماذى لم تؤذ المتونا

ويجمع النهى أنهاء أيضا, ويقال للنهى التنهية والجمع التناهى.

- والنجاء: السحاب, واحدها نجو. أنشد الأصمعى.\:

رعتة سليمى إن سلمى حقيقة ... بكل نجاء صادق الوبل ممرع