ص111 - كتاب الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث - القراءة على الشيخ حفظا أو من كتاب

فصول الكتاب

-تنبيه على اسم الكتاب
-ذكر تعداد أنواع الحديث
[+]النوع الأول
- -الصحيح
- -تقسيم الحديث إلى أنواعه صحة وضعفا
- -تعريف الحديث الصحيح
- -أول من جمع صحاح الحديث
- -عدد ما في الصحيحين من الحديث
- -الزيادات على الصحيحين
- -موطأ مالك
- -إطلاق اسم " الصحيح " على الترمذي والنسائي
- -مسند الإمام أحمد
- -الكتب الخمسة وغيرها
- -التعليقات التي في الصحيحين
[+]النوع الثاني
- -الحسن
- -تعريف الترمذي للحديث الحسن
- -تعريفات أخرى للحسن
- -الترمذي أصل في الحديث الحسن
- -أبو داود من مظان الحديث الحسن
- -كتاب المصابيح للبغوي
- -صحة الإسناد لا يلزم منها صحة الحديث
- -قول الترمذي حسن صحيح
[+]النوع الثالث
- -الحديث الضعيف
[+]النوع الرابع
- -المسند
[+]النوع الخامس
- -المتصل
- -الموقوف
[+]النوع السادس
- -المرفوع
-النوع السابع
[+]النوع الثامن
- -المقطوع
- -المنقطع
[+]النوع التاسع
- -المرسل
-النوع العاشر
[+]النوع الحادي عشر
- -المعضل
[+]النوع الثاني عشر
- -المدلس
[+]النوع الثالث عشر
- -الشاذ
[+]النوع الرابع عشر
- -المنكر
[+]النوع الخامس عشر
- -في الاعتبارات والمتابعات والشواهد
[+]النوع السادس عشر
- -في الأفراد
[+]النوع السابع عشر
- -في زيادة الثقة
[+]النوع الثامن عشر
- -المعلل من الحديث
[+]النوع التاسع عشر
- -المضطرب
[+]النوع العشرون
- -معرفة المدرج
[+]النوع الحادي والعشرون
- -معرفة الموضوع المختلق المصنوع
[+]النوع الثاني والعشرون
- -المقلوب
[+]النوع الثالث والعشرون
- -معرفة من تقبل روايته
- -ومن لا تقبل وبيان الجرح والتعديل
[+]النوع الرابع والعشرون
- -كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه
- -السماع
- -القسم الأول
- -القسم الثاني
- -القراءة على الشيخ حفظا أو من كتاب
- -القسم الثالث
- -الإجازة
- -القسم الرابع
- -المناولة
- -القسم الخامس
- -المكاتبة
- -القسم السادس
- -الإعلام
- -إعلام الشيخ أن هذا الكتاب سماعه من فلان
- -القسم السابع
- -الوصية
- -الوجادة
- -القسم الثامن
- -النوع الخامس والعشرون
- -كتابة الحديث وضبطه وتقييده
- -النوع السادس والعشرون
- -صفة رواية الحديث
- -النوع السابع والعشرون
- -آداب المحدث
- -النوع الثامن والعشرون
- -آداب طالب الحديث
- -النوع التاسع والعشرون
- -معرفة الإسناد العالي والنازل
- -النع الثلاثون
- -معرفة المشهور
- -النوع الحادي والثلاثون
- -معرفة الغريب والعزيز
- -النوع الثاني والثلاثون
- -معرفة غريب ألفاظ الحديث
- -النوع الثالث والثلاثون
- -معرفة المسلسل
- -النوع الرابع والثلاثون
- -معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه
- -النوع الخامس والثلاثون
- -معرفة ضبط ألفاظ الحديث
- -متنا وإسنادا والاحتراز من التصحيف فيها
- -النوع السادس والثلاثون
- -معرفة مختلف الحديث
- -النوع السابع والثلاثون
- -معرفة المزيد في متصل الأسانيد
- -النوع الثامن والثلاثون
- -معرفة الخفي من المراسيل
- -النوع التاسع والثلاثون
- -معرفة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
- -النوع الموفى أربعين
- -معرفة التابعين
- -النوع الحادي والأربعون
- -معرفة رواية الأكابر عن الأصاغر
- -النوع الثاني والأربعون
- -معرفة المدبج
- -النوع الثالث والأربعون
- -معرفة الأخوة والأخوات من الرواة
- -النوع الرابع والأربعون
- -معرفة رواية الآباء عن الأبناء
- -النوع الخامس والأربعون
- -رواية الأبناء عن الآباء
- -النوع السادس والأربعون
- -معرفة رواية السابق واللاحق
- -النوع السابع والأربعون
- -معرفة من لم يرو عنه إلا راو واحد
- -من صحابي وتابعي وغيرهم
- -النوع الثامن والأربعون
- -معرفة من له أسماء متعددة
- -النوع التاسع والأربعون
- -معرفة الأسماء المفردة
- -والكنى التي لا يكون منها في كل حرف سواه
- -النوع الموفى خمسين
- -معرفة الأسماء والكنى
- -النوع الحادي والخمسون
- -معرفة من اشتهر بالاسم دون الكنية
- -النوع الثاني والخمسون
- -معرفة الألقاب
- -النوع الثالث والخمسون
- -معرفة المؤتلف والمختلف
- -في الأسماء والأنساب وما أشبه ذلك
- -النوع الرابع والخمسون
- -معرفة المتفق والمفترق
- -من الأسماء والأنساب
- -النوع الخامس والخمسون
- -نوع يتركب من النوعين قبله
- -النوع السادس والخمسون
- -في صنف آخر مما تقدم
- -النوع السابع والخمسون
- -معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم
- -النوع الثامن والخمسون
- -في النسب التي على خلاف ظاهرها
- -النوع التاسع والخمسون
- -في معرفة المبهمات
- -من أسماء الرجال والنساء
- -النوع الموفى ستين
- -معرفة وفيات الرواة
- -ومواليدهم ومقدار أعمارهم
- -النوع الحادي والستون
- -معرفة الثقاة والضعفاء
- -من الرواة وغيرهم
- -النوع الثاني والستون
- -معرفة من اختلط في آخر عمره
- -النوع الثالث والستون
- -معرفة الطبقات
- -النوع الرابع والستون
- -معرفة الموالي من الرواة والعلماء
- -النوع الخامس والستون
- -معرفة أوطان الرواة وبلدانهم

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب النوع الرابع والعشرون القراءة على الشيخ حفظا أو من كتاب

فإذا حدث بها يقول " قرأت " أو " قرئ على فلان وأنا أسمع فأقر به " أو " أخبرنا " أو " حدثنا قراءة عليه ". وهذا واضح، فإن أطلق ذلك جاز عند مالك، والبخاري، ويحيى بن سعيد القطان، والزهري، وسفيان بن عيينة، ومعظم الحجازيين والكوفيين، حتى إن منهم من سوغ " سمعت " أيضاً، ومنع من ذلك أحمد، والنسائي، وابن المبارك، ويحيى بن يحيى التميمي.

<< < > >>