كتاب الجرح والتعديل - ابن أبي حاتم

باب كل اسم ابتداء حروفه على الدال - دينار - ج: 3 - ص: 432

علقمة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعباد بن أبي علي سمعت أبي يقول ذلك.

١٩٦٤ - دينار (١) روى عن أبي رافع في الصرف روى عنه سعيد بن أبي عروبة سمعت أبي يقول ذلك.

١٩٦٥ - دينار أبو يحيى القتات (٢) كوفي روى عن مجاهد وعطاء روى عنه اسراءيل وأبو بكر بن عياش.

حدثنا عبد الرحمن قال أخبرنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ٣] فيما كتب إلي قال قال أبي: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات.

حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - ٣] قال قال علي - يعني ابن المديني - قيل ليحيى بن سعيد القطان روى

اسراءيل عن ابى يحيى القتات ثلاثمائة فقال: لم يؤت منه أتى منهما جميعا (٤)

---

(١) زاذ البخاري في التاريخ " أبو فاطمة " (٢) وقيل في اسم ابى يحيى القتات زاذان وقيل غير ذلك كما في ترجمته من كنى التهذيب (٣) من م (٤) هكذا في الاصلين وكذلك حكاها المزى وغيره وذكر ابن حجران في العبارة سقطا، وراجع تهذيب التهذيب (١٢ / ٢٧٨) قال هناك " قال على ابن المديني قيل ليحيى بن سعيد ان اسراءيل روى عن ابى يحيى القتات ثلثمائة وعن ابراهيم بن مهاجر ثلثمائة فقال لم يؤت منه أتى منهما جميعا " وقال في ترجمة اسراءيل (١ / ٢٦٣) قال ابن ابى خيثمة قيل ليحيى - يعنى ابن معين - روى عن ابراهيم بن مهاجر ثلثمائة وعن ابى يحيى القتات ثلثمائة فقال: لم يؤت منه أتى منهما جميعا " وقال في ترجمة اسراءيل من الفصل التاسع من مقدمة الفتح " قال احمد ... وقال ايضا كان القطان يحمل عليه في حال ابى يحيى القتات قال روى عنه مناكير " ثم قال ابن حجر " وقد بحثت عن ذلك فوجدت الامام ابا بكر بن ابى خيثمة قد كشف علة ذلك ... قال ابن ابى خيثمة في تاريخه: قيل ليحيى بن معين ان اسراءيل روى عن ابى يحيى القتات ثلثمائة وعن ابراهيم بن مهاجر ثلثمائة - يعنى مناكير - فقال: لم يؤت منه أتى منهما = (*)