كتاب الزبد في الفقه الشافعي

باب الحيض - ص: 83

وقارن النِّيَّة بِالتَّكْبِيرِ

فِي كُله حتما ومختار الإِمَام ... وَالنَّوَوِيّ وَحجَّة الْإِسْلَام

يكفى بِأَن يكون قلب الْفَاعِل ... مستحضر النِّيَّة غير غافل

ثمَّ انحنى لعَجزه أَن ينْتَصب ... من لم يطق يقْعد كَيْفَمَا يحب

وعاجز عَن الْقعُود صلى ... لجنبه وباليمين أولى

ثمَّ يصلى عَاجز على قَفاهُ ... وبالركوع وَالسُّجُود أَو ماه

بِالرَّأْسِ