(١٣٣) في الأصل: ((علي)) وهو لحن. (١٣٤) في الأصل: ((فيهم)) . (١٣٥) في الأصل: ((السبابة)) والمراد بهم السبئية، أتباع عبد الله بن سبأ، ولعل هذا الاسم من أسمائهم. (١٣٦) انظر الطبري: التاريخ ٧/١٨١، وابن قتيبة: المعارف ص٦٢٢. (١٣٧) خبر إحراقهم ورد عند البخاري: الصحيح مع الفتح ١٢/٢٦٧ رقم ٦٩٢٢، وانظر الفتح ١٢/٣٧٠. (١٣٨) انظرالطبري: التاريخ ٧/١٢٨. (١٣٩) سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، ثقة حافظ عارف بالقراءات، ورع، لكنه يدلِّس، توفي سنة سبع وأربعين ومئة. (التقريب رقم ٢٥٤) . (١٤٠) زيادة يقتضيها السياق. (١٤١) إسحاق بن سويد العدوي. (١٤٢) في الأصل: ((ابن داب)) والتصويب من البيان والتبيين. والغزال: هو واصل بن عطاء، وابن باب: عمرو بن عبيد؛ وهما من المعتزلة. (١٤٣) البيان والتبيين ١/٢٣. (١٤٤) في الهامش: ((ومنه كلامهم: كفى في فضل مولانا عليّ وقوع الشك في أنه هو الله، ومات الشافعي وليس يدري عليٌّ ربه أم ربه الله)) . وجاء في هامش الأصل تحت هذه الفقرة: ((فيه ما فيه)) . قلت: تعالى الله عن قولهم، وبرأ الله الشافعي من قولهم الباطل. (١٤٥) في البيان والتبيان ((حُبّاً)) .