كتاب إعراب القرآن للنحاس

كلام الناشر - لمحة تاريخية عن مباحث إعراب القرآن - ج: 1 - ص: 9

٩- الحسين بن أحمد، أبو عبد الله المعروف بابن خالويه (٣٧٠ هـ) : «كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن» من الطارق إلى آخر القرآن والفاتحة.

١٠- عثمان بن جنّي (٣٩٢ هـ) : «المحتسب» في شرح الشواذ لابن مجاهد في القراءات.

١١- أبو الحسن علي بن إبراهيم الحوفي (٤٣٠ هـ) : «إعراب القرآن» .

١٢- مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني (٤٣٧ هـ) : «مشكل إعراب القرآن» و «الكشف عن وجوه القراءات وعللها» و «الموجز» في القراءات.

١٣- يحيى بن علي بن محمد، الخطيب التبريزي (٥٠٢ هـ) : «المخلص في إعراب القرآن» .

١٤- إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني (٥٣٥ هـ) : «إعراب القرآن» .

١٥- أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (٦١٦ هـ) : «التبيان في إعراب القرآن» و «إعراب الشواذ في القرآن» .

١٦- عبد اللطيف بن يوسف البغدادي (٦٢٩ هـ) : «الواضحة في إعراب الفاتحة» .

١٧- المنتجب بن أبي العز الهمداني (٦٤٣ هـ) : «المفيد في إعراب القرآن المجيد» .

١٨- إبراهيم بن محمد السفاقسي (٧٤٢ هـ) : «المجيد في إعراب القرآن المجيد» .

١٩- أحمد بن يوسف المعروف بابن السمين الحلبي (٧٥٦ هـ) : «الدرّ المصون في علم الكتاب المكنون» في إعراب القرآن.

٢٠- أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني الأندلسي (٧٧٧ هـ) : «تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من القرآن» .

٢١- أحمد بن محمد، الشهير بنشانجي زادة (٩٨٦ هـ) : «إعراب القرآن» إلى سورة الأعراف- حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي.