ويظهر ذلك في تشابه النقول والعبارات، وقد صرّح باسم ابن دريد في كتابه.
انظر مثلا مادة (لهث) .
٧- «معاني القرآن» للزجاج.
ويبدو ذلك واضحا حينما تكلّم المصنف على مادة (توراة) ، كأنه نقل كلام الزجاج حرفيا، وأيضا في مادة (شور) ، نجده يتقارب جدا مع كلام الزجاج على قوله تعالى: وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ.
انظر معاني القرآن ١/ ٤٨٣.
وصرّح المؤلف بالنقل عنه، وذلك في مادة (هيت) ، عند قوله تعالى: هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ.
٨- كتاب «العين» للخليل.
وقد صرّح باسم الخليل في عدة أمكنة، انظر مثلا مادة (مكّ) ، (قول) ، (ظلم) ، (ضعف) . (أوّل) .
٩- «تفسير أبي مسلم الأصفهاني» .
انظر مادة (جهنم) ، و (عرض) .
ولعلّ تأثّر الراغب بالمعتزلة حاصل من أخذه كلام أبي مسلم.
١٠- «مجاز القرآن» لأبي عبيدة.
انظر مثلا مادة (بعض) ، (دبّ) ، (ناء) .
١١- «معاني القرآن» للأخفش.
انظر مثلا مادة (قوم) ، (عود) .
١٢- «المسائل البصريات» للفارسي.
انظر مثلا مادة (برأ) .
١٣- «المسائل العضديات» للفارسي.
انظر مثلا مادة (دم) .
١٤- «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة.
انظر مثلا مادة (دون) .
١٥- كتاب سيبويه.