كتاب إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة

باب الواو - ٧٧٤ ـ مسند أبي جحيفة: وهب ابن عبد الله السوائي - ج: 13 - ص: 687

١٧٣٠٨ - حديث (مي خز عه كم) : أن بلالاً ركز العَنزَة، ثم أذن، ووضع أصبعيه في أذنيه، فرأيته يدور في أذَانه.

مي في الصلاة: ثنا عبد الله بن محمد، ثنا عباد، عن حجاج، عن عون بن أبي جُحَيْفة، عن أبيه، به.

خز فيه: عن يعقوب بن إبراهيم الدوْرقي، عن هُشَيم، عن حجاج، به، وقال: إن صح الخبر، فإن هذه اللفظة لست أحفظها إلا عن الحجاج، لست أفهم، أَسِمع الحجاج هذا الخبر من عون أم لا؟ فأشك في صحة هذا الخبر لهذه العلة.

عه فيه: عن عمر بن شَبة، عن عمر بن علي بن مقدم، عن الحجاج بن أرطاة، به. وعن يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا مؤمل، ثنا سفيان، عن عون، بتمامه، وفيه: وضع الأصبعين في الأذنين، قال: ورواه سعدان، عن إسحاق الأزرق. وعن أبي أمية، ثنا القواريري، ثنا ابن مهدي، كلاهما عن الثوري، به، وليس عندهما تلك الزيادة.

كم فيه: أنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن عون، به. وعن أبي سهل بن زياد القطان، ثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان بن عيينة، عن الثوري ومالك بن مِغول، عن عون نحوه. وقال: صحيح [على

⦗٦٨٨⦘ شرطهما جميعاً] ولم يخرج الشيخان فيه الاستدارة، وجعل الأصبع في الأذن.

وقال الحاكم: ثنا أبو بكر بن الجراح، ثنا يحيى بن ساسويه، ثنا عبد الكريم بن محمد السكري، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، يقول: كان ابن المبارك إذا رأى المؤذن لا يدخل أصبعيه في أذنيه، يصيحُ به.