كتاب المنتقى - ابن الجارود - قسم من أوله

الوضوء من مس الذكر - ص: 26

١٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، يَقُولُ: إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ (١).

---

(١) رجال الإسناد:
إسحاق بن منصور: وهو ابن بهرام الكوسج، وقد تقدم.
أبو أسامة: وهو حماد بن أسامة بن زيد القرشي مولاهم، أبو أسامة الكوفي، مولى بنى هاشم، قال الحافظ ابن حجر: «ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره»، ووصْفُه بالتدليس منكر؛ إذ لم يرد إلا في كلام ابن سعد [ابن سعد، الطبقات، ط ١، (٦/ ٣٩٥)]، وقوله: «وكان بأخرة يحدث من كتب غيره»، منكر كذلك؛ إذ وردت من كلام الأزدي في الضعفاء [انظر: ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (٣/ ٣)] عن سفيان بن وكيع، قلت والأزدي وسفيان بن وكيع متكلم فيهما، فكيف نأخذ مثل ذلك عنهما، وقد وثقه الإمام أحمد وغيره، وكان مما قال أحمد: «كان ثبتًا، لا يكاد يخطئ، ما كان أثبته». [أحمد، العلل، ط ١، (١/ ٢٠١) برقم (٧٤٥)]، وقد ذكر ابن حجر هذا القول وتعقبه بضعف سفيان بن وكيع! [ابن حجر، الفتح، ط ١، (١/ ٣٩٩)]، وقد روى له البخاري ومسلم في صحيحيهما، روى عن هشام بن عروة والأعمش وشعبة وحماد بن زيد والثوري وابن أبي عروبة والوليد بن كثير، وروى عنه أحمد بن حنبل وابن راهويه وإسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله بن شاكر ومحمد بن سليمان القيراطي. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (٧/ ٢١٧)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (٣/ ٢)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ١٧٧ رقم ١٤٨٧)].
هشام بن عروة: وهو ابن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني، ثقة فقيه، روى عن: أبيه عروة، وعمه عبد الله، وأخيه عبد الله ابن الزبير، وامرأته فاطمة بنت المنذر، وروى عنه: أيوب السختياني وابن علية وأبو أسامة حماد بن أسامة وحماد بن زيد وحماد ابن سلمة. [المزي، تهذيب الكمال، ط ١، (٣٠/ ٢٣٢)، ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط ١، (١١/ ٤٨)، تقريب التهذيب، ط ١، (ص ٥٧٣ رقم ٧٣٠٢)].
عروة: وهو ابن الزبير، تقدم ذكره.
مروان: وهو ابن الحكم، تقدم ذكره.
بسرة بنت صفوان: تقدم ذكرها رضي الله عنها.
وهذا إسناد رجاله ثقات، والله أعلم.

التخريج:
انظر الحديث السابق.
طرف الحديث: [ابن حجر، إتحاف المهرة، ط ١، (١٦/ ٨٨٢) برقم (٢١٣٦٢)].