كتاب مجلسان من أمالي طراد الزينبي

بداية الجزء - ص: 199

قالَ: أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ الجَوزيُّ قالَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُبيدٍ قالَ: حدثنا أبو نصرٍ التَّمارُ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن حميدٍ (١)، عن أنسٍ،

أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «المؤمنُ مَن أمِنَه الناسُ، والمسلمُ مَن سَلِمَ المُسلمونَ مِن لِسانِه ويدِهِ، والمُهاجرُ مَن هَجَرَ السوءَ، والذي نَفسي بيدِهِ لا يَدخلُ الجَنةَ عبدٌ لا يأمَنُ جارُه بوائِقَه» (٢).

٢١٢ - (١٧) أخبرنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ المقرئُ قالَ: أخبرنا حامدُ بنُ محمدٍ الهَرويُّ قالَ: أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ قالَ: حدثنا أبو عُبيدٍ القاسمُ بنُ سَلَّامٍ قالَ: حدثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ قالَ: جاءَ أهلُ نجرانَ إلى عليٍّ ﵁ فَقالوا: شَفاعتُكَ بلِسانِكَ، وكتابُكَ بيدِكَ، أخرَجَنا عمرُ مِن أرضِنا فرُدَّها إلينا، فقالَ: إنَّ عمرَ كانَ رَشيدَ الأمرِ، ولا أُغيِّرُ شيئاً صنَعَه عمرُ ﵁ (٣).

---

(١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: «وحميد» كما في «الترغيب والترهيب» لقوام السنة (٨٨٠) من طريق أبي الحسين بن بشران شيخ المصنف، وكما هو عند ابن أبي الدنيا وغيره.
(٢) هو في «الصمت» لابن أبي الدنيا (٢٨).
وأخرجه أحمد (٣/ ١٥٤)، والبزار (٧٤٣٢)، وابن حبان (٥١٠)، والحاكم (١/ ١١)، والضياء في «المختارة» (٢٠٣١) من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد ويونس بن عبيد وحميد، عن أنس. ولم يذكر الحاكم علي بن زيد.
وصححه الألباني في «الصحيحة» (٥٤٩).
(٣) هو في «الأموال» لأبي عبيد (٢٩٦).
وقال الألباني في «ضعيف أبي داود» (٢/ ٤٤٢): ورجاله ثقات لكنه منقطع، سالم لم يسمع من علي، وتابعه الشعبي عن علي في «خراج يحيى» (٣١)، وسنده صحيح إن كان الشعبي سمع من علي.