كتاب جزء فيه من الأخبار والحكايات من كلام العلماء

بداية الجزء - ص: 88

١٠٢ - حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ بنِ شبُّويه، قال: سَمِعتُ عليَّ بنَ الحسنِ الشقيقيَّ قال: قال عبدُ الله بنُ مباركٍ: «قيل لداودَ الطائيِّ، وحائطُه قد تصدَّع، فقيل له: لو أَمَرتَ برمِّه، فقال داودُ: «كانوا يكرهون فُضولَ النظرِ» (١).

١٠٣ - حدَّثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ، قال: سَمِعتُ أبي يقول: «سَمِعتُ [ … ] (٢) والحُكماء والشُّعراء أنّ النعيمَ لا يُنالُ بالنعيمِ» (٣).

١٠٤ - حدَّثنا يوسفُ بنُ مُسلَّمٍ قال: «بكى عليُّ بنُ بكارٍ حتى عَمِي، وكان قد أثَّر الدُّموعُ على خدَّيه» (٤).

١٠٥ - حدَّثنا يوسفُ بنُ مُسلَّمٍ، نا ابنُ كثيرٍ، عن الأوزاعيِّ قال: قال يحيى بنُ أبي كثيرٍ قال: كان إن [ … ] (٥)».

١٠٦ - حدَّثنا يوسفُ، نا ابنُ كثيرٍ، عن إبراهيمَ بنِ أدهمَ، قال: «كان عطاءٌ السلميُّ إذا انتَبه من نومِه ينتبهُ فَزِعًا يضربُ بيدِه [ … ] (٦) مخافةَ أن يكونَ قد مُسخ» (٧).

---

(١) أخرجه من طريق المصنف، الخطيب في «تاريخه» (٩: ٣١١).
(٢) طمس في الأصل.
(٣) ذكره أبو بكر الخوارزمي في «مفيد العلوم ومبيد الهموم» (ص: ٣٨٤) قال عطاء السلمي: «أجمع العلماء والحكماء والشعراء أن النعيم لا يطلب بالنعيم». وأخرجه الخطيب في «تاريخه» (٦: ٥٢٢) من طريق: الخلدي، حدثنا أحمد بن عبد الله بن خالد بن ماهان ويعرف بابن أسد، عن إبراهيم بن إسحاق بنحوه.
وأورده ابن تيمية في «قاعدة في المحبة» (٢٠٧) وابن القيم في «مفتاح دار السعادة» (١: ٣٩٩) وابن مفلح في «الآداب الشرعية» (١: ٢٤٢) من قول إبراهيم الحربي.
(٤) أورده ابن الجوزي في «صفة الصفوة» (٢: ٤١١).
(٥) طمس في الأصل.
(٦) طمس في الأصل.
(٧) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٦: ٢٢٢) من طريق: خزيمة بن زرعة، عن محمد بن كثير بنحوه.