ص127 - كتاب جزء عم من التفسير المسند لابن مردويه - قوله وما هو على الغيب بضنين

فصول الكتاب

[+]سورة {عم يتساءلون}
- -أين نزلت
- -قوله: {عم يتساءلون. عن النبأ العظيم} وقوله: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا}
- -قوله: {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا}
- -قوله: {لابثين فيها أحقابا}
- -قوله: {إلا حميما وغساقا}
- -قوله: {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا}
- -قوله: {حدائق وأعنابا} {وكأسا دهاقا}
- -قوله: {يوم يقوم الروح والملائكة صفا}
[+]سورة {النازعات}
- -أين نزلت
- -قوله: {والناشطات نشطا}
- -قوله: {يوم ترجف الراجفة. تتبعها الرادفة}
- -قوله: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى}
- -قوله: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها. فيم أنت من ذكراها}
[+]سورة {عبس}
- -أين نزلت
- -قوله: {عبس وتولى. أن جاءه الأعمى}
- -قوله: {وأما من جاءك يسعى. وهو يخشى. فأنت عنه تلهى}
- -قوله: {وفاكهة وأبا}
- -قوله: {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}
[+]سورة {إذا الشمس كورت}
- -أين نزلت
- -قوله: {وإذا النفوس زوجت}
- -قوله: {وإذا الموءودة سئلت. بأي ذنب قتلت}
- -قوله: {فلا أقسم بالخنس. الجوار الكنس}
- -قوله: {ولقد رآه بالأفق المبين}
- -قوله: {وما هو على الغيب بضنين}
- -قوله: {لمن شاء منكم أن يستقيم. وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين}
[+]سورة {إذا السماء انفطرت}
- -أين نزلت
- -قوله: {في أي صورة ما شاء ركبك}
- -قوله: {وإن عليكم لحافظين. كراما كاتبين}
- -قوله: {إن الأبرار لفي نعيم}
[+]سورة {المطففين}
- -أين نزلت
- -قوله: {ويل للمطففين}
- -قوله تعالى: {يوم يقوم الناس لرب العالمين}
- -قوله: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}
- -قوله: {إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين}
- -قوله: {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين} إلى قوله: {يشهده المقربون}
- -قوله: {يسقون من رحيق مختوم}
[+]سورة: {إذا السماء انشقت}
- -أين نزلت
- -قوله: {فأما من أوتي كتابه بيمينه. فسوف يحاسب حسابا يسيرا}
- -قوله: {فلا أقسم بالشفق}
- -قوله: {لتركبن طبقا عن طبق}
- -قوله: {وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون}
[+]سورة {البروج}
- -أين نزلت
- -قوله: {والسماء ذات البروج. واليوم الموعود. وشاهد ومشهود}
- -قوله: {قتل أصحاب الأخدود}
- -قوله: {بل هو قرآن مجيد. في لوح محفوظ}
[+]سورة {الطارق}
- -أين نزلت
- -قوله: {والسماء ذات الرجع. والأرض ذات الصدع}
- -قوله تعالى: {إنه لقول فصل. وما هو بالهزل}
[+]سورة {سبح اسم ربك الأعلى}
- -أين نزلت
- -قوله: {سبح اسم ربك الأعلى}
- -قوله: {سنقرئك فلا تنسى}
- -قوله: {قد أفلح من تزكى. وذكر اسم ربه فصلى}
- -قوله: {إن هذا لفي الصحف الأولى. صحف إبراهيم وموسى}
[+]سورة {هل أتاك حديث الغاشية}
- -أين نزلت
- -قوله: {ليس لهم طعام إلا من ضريع. لا يسمن ولا يغني من جوع}
- -قوله تعالى: {فذكر إنما أنت مذكر. لست عليهم بمصيطر}
[+]سورة {الفجر}
- -أين نزلت
- -قوله: {والفجر. وليال عشر. والشفع والوتر}
- -قوله: {إرم ذات العماد}
- -قوله: {كلا بل لا يكرمون [اليتيم]. ولا يحاضون على طعام المسكين}
- -قوله: {وجيء يومئذ بجهنم}
- -قوله: {فيومئذ لا يعذب عذابه [أحد]. ولا يوثق وثاقه أحد}
- -قوله تعالى: {ياأيتها النفس المطمئنة}
[+]سورة {البلد}
- -أين نزلت
- -قوله: {وأنت حل بهذا البلد}
- -قوله: {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد}
- -قوله: {وهديناه النجدين}
- -قوله: {مسكينا ذا متربة}
[+]سورة {والشمس}
- -أين نزلت
- -قوله: {فألهمها فجورها وتقواها. قد أفلح من زكاها. وقد خاب من دساها}
- -قوله: {إذ انبعث أشقاها. فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها}
[+]سورة {والليل إذا يغشى}
- -أين نزلت
- -قوله: {والليل إذا يغشى. والنهار إذا تجلى. وما خلق الذكر والأنثى}
- -قوله: {فأما من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى. فسنيسره لليسرى}
- -قوله تعالى: {لا يصلاها إلا الأشقى. الذي كذب وتولى}
- -قوله: {وسيجنبها الأتقى. الذي يؤتي ماله يتزكى. وما لأحد عنده من نعمة تجزى}
[+]سورة {والضحى}
- -أين نزلت
- -قوله تعالى: {ما ودعك ربك وما قلى}
- -قوله: {ولسوف يعطيك ربك فترضى}
- -قوله: {ألم يجدك يتيما فآوى. ووجدك ضالا فهدى. ووجدك عائلا فأغنى} إلى آخره.
[+]سورة {ألم نشرح}
- -أين نزلت
- -قوله تعالى: {ألم نشرح لك صدرك}
- -قوله: {ورفعنا لك ذكرك}
- -قوله: {فإن مع العسر يسرا}
- -قوله: {فإذا فرغت فانصب}
[+]سورة {والتين}
- -أين نزلت
- -قوله: {وهذا البلد الأمين}
- -قوله: {ثم رددناه أسفل سافلين} إلى {ممنون}
- -قوله: {أليس الله بأحكم الحاكمين}
[+]سورة {اقرأ باسم ربك}
- -أين نزلت
- -قوله: {أرأيت الذي ينهى. عبدا إذا صلى} إلى آخره
[+]سورة {القدر}
- -أين نزلت
[+]سورة {لم يكن}
- -أين نزلت
- -قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين}
- -قوله تعالى: {رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه}

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب سورة {إذا الشمس كورت} قوله: {وما هو على الغيب بضنين}

٩٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا الحسن بن أحمد بن الليث حدثنا سلمة حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه كان يقرؤها: {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ} (١).

(١) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» (٣٥٢٤) والرواية هنا من طريقه. وفيه ابن أبي يحيى وهو متهم وإسحاق متروك.
وقد قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي والحضرمّى {بِظَنِينٍ} بالظاء. وقرأ عاصم ونافع وحمزة وابن عامر {بِضَنِينٍ} بالضاد. قال أبو منصور الأزهري: من قرأ {وَمَاهُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ} فمعناه: ما هو متهم، هو الثقة فيما أداه عن اللَّه. والظَّنَّةُ: التهَمَة، ومن قرأ {بضنِين} فمعناه: ما هو ببخيل على الغيب الذي يؤديه عن الله، وعلى تعليمه كتاب الله. مأخوذ من: الضن، وهو: البخلُ. «معاني القراءات للأزهري» (٣/ ١٢٤).

<< < > >>