ص387 - كتاب جزء عم من التفسير المسند لابن مردويه - قوله فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد

فصول الكتاب

[+]سورة {عم يتساءلون}
- -أين نزلت
- -قوله: {عم يتساءلون. عن النبأ العظيم} وقوله: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا}
- -قوله: {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا}
- -قوله: {لابثين فيها أحقابا}
- -قوله: {إلا حميما وغساقا}
- -قوله: {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا}
- -قوله: {حدائق وأعنابا} {وكأسا دهاقا}
- -قوله: {يوم يقوم الروح والملائكة صفا}
[+]سورة {النازعات}
- -أين نزلت
- -قوله: {والناشطات نشطا}
- -قوله: {يوم ترجف الراجفة. تتبعها الرادفة}
- -قوله: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى}
- -قوله: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها. فيم أنت من ذكراها}
[+]سورة {عبس}
- -أين نزلت
- -قوله: {عبس وتولى. أن جاءه الأعمى}
- -قوله: {وأما من جاءك يسعى. وهو يخشى. فأنت عنه تلهى}
- -قوله: {وفاكهة وأبا}
- -قوله: {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}
[+]سورة {إذا الشمس كورت}
- -أين نزلت
- -قوله: {وإذا النفوس زوجت}
- -قوله: {وإذا الموءودة سئلت. بأي ذنب قتلت}
- -قوله: {فلا أقسم بالخنس. الجوار الكنس}
- -قوله: {ولقد رآه بالأفق المبين}
- -قوله: {وما هو على الغيب بضنين}
- -قوله: {لمن شاء منكم أن يستقيم. وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين}
[+]سورة {إذا السماء انفطرت}
- -أين نزلت
- -قوله: {في أي صورة ما شاء ركبك}
- -قوله: {وإن عليكم لحافظين. كراما كاتبين}
- -قوله: {إن الأبرار لفي نعيم}
[+]سورة {المطففين}
- -أين نزلت
- -قوله: {ويل للمطففين}
- -قوله تعالى: {يوم يقوم الناس لرب العالمين}
- -قوله: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}
- -قوله: {إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين}
- -قوله: {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين} إلى قوله: {يشهده المقربون}
- -قوله: {يسقون من رحيق مختوم}
[+]سورة: {إذا السماء انشقت}
- -أين نزلت
- -قوله: {فأما من أوتي كتابه بيمينه. فسوف يحاسب حسابا يسيرا}
- -قوله: {فلا أقسم بالشفق}
- -قوله: {لتركبن طبقا عن طبق}
- -قوله: {وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون}
[+]سورة {البروج}
- -أين نزلت
- -قوله: {والسماء ذات البروج. واليوم الموعود. وشاهد ومشهود}
- -قوله: {قتل أصحاب الأخدود}
- -قوله: {بل هو قرآن مجيد. في لوح محفوظ}
[+]سورة {الطارق}
- -أين نزلت
- -قوله: {والسماء ذات الرجع. والأرض ذات الصدع}
- -قوله تعالى: {إنه لقول فصل. وما هو بالهزل}
[+]سورة {سبح اسم ربك الأعلى}
- -أين نزلت
- -قوله: {سبح اسم ربك الأعلى}
- -قوله: {سنقرئك فلا تنسى}
- -قوله: {قد أفلح من تزكى. وذكر اسم ربه فصلى}
- -قوله: {إن هذا لفي الصحف الأولى. صحف إبراهيم وموسى}
[+]سورة {هل أتاك حديث الغاشية}
- -أين نزلت
- -قوله: {ليس لهم طعام إلا من ضريع. لا يسمن ولا يغني من جوع}
- -قوله تعالى: {فذكر إنما أنت مذكر. لست عليهم بمصيطر}
[+]سورة {الفجر}
- -أين نزلت
- -قوله: {والفجر. وليال عشر. والشفع والوتر}
- -قوله: {إرم ذات العماد}
- -قوله: {كلا بل لا يكرمون [اليتيم]. ولا يحاضون على طعام المسكين}
- -قوله: {وجيء يومئذ بجهنم}
- -قوله: {فيومئذ لا يعذب عذابه [أحد]. ولا يوثق وثاقه أحد}
- -قوله تعالى: {ياأيتها النفس المطمئنة}
[+]سورة {البلد}
- -أين نزلت
- -قوله: {وأنت حل بهذا البلد}
- -قوله: {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد}
- -قوله: {وهديناه النجدين}
- -قوله: {مسكينا ذا متربة}
[+]سورة {والشمس}
- -أين نزلت
- -قوله: {فألهمها فجورها وتقواها. قد أفلح من زكاها. وقد خاب من دساها}
- -قوله: {إذ انبعث أشقاها. فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها}
[+]سورة {والليل إذا يغشى}
- -أين نزلت
- -قوله: {والليل إذا يغشى. والنهار إذا تجلى. وما خلق الذكر والأنثى}
- -قوله: {فأما من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى. فسنيسره لليسرى}
- -قوله تعالى: {لا يصلاها إلا الأشقى. الذي كذب وتولى}
- -قوله: {وسيجنبها الأتقى. الذي يؤتي ماله يتزكى. وما لأحد عنده من نعمة تجزى}
[+]سورة {والضحى}
- -أين نزلت
- -قوله تعالى: {ما ودعك ربك وما قلى}
- -قوله: {ولسوف يعطيك ربك فترضى}
- -قوله: {ألم يجدك يتيما فآوى. ووجدك ضالا فهدى. ووجدك عائلا فأغنى} إلى آخره.
[+]سورة {ألم نشرح}
- -أين نزلت
- -قوله تعالى: {ألم نشرح لك صدرك}
- -قوله: {ورفعنا لك ذكرك}
- -قوله: {فإن مع العسر يسرا}
- -قوله: {فإذا فرغت فانصب}
[+]سورة {والتين}
- -أين نزلت
- -قوله: {وهذا البلد الأمين}
- -قوله: {ثم رددناه أسفل سافلين} إلى {ممنون}
- -قوله: {أليس الله بأحكم الحاكمين}
[+]سورة {اقرأ باسم ربك}
- -أين نزلت
- -قوله: {أرأيت الذي ينهى. عبدا إذا صلى} إلى آخره
[+]سورة {القدر}
- -أين نزلت
[+]سورة {لم يكن}
- -أين نزلت
- -قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين}
- -قوله تعالى: {رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه}

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب سورة {الفجر} قوله: {فيومئذ لا يعذب عذابه [أحد]. ولا يوثق وثاقه أحد}

قوله: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذّبُ (١) عَذَابَهُ [أَحَدٌ] (٢). وَلَا يُوثقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ}

(١) قَرَأَ الكسائي وَحده: {لَا يعذَّب} {وَلَا يوثَق} بِفَتْح الذَّال والثاء. وروى الْمفضل عَن عَاصِم مثله. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لَا يعذِّب} {وَلَا يوثِق} بِكَسْر الذَّال والثاء. «السبعة في القراءات» (ص ٦٨٥).
وقال ابن زنجلة في «حجة القراءات» (ص ٧٦٣): قرأ الكسائي: {فيومئذ لا يعذَّب عذابه أحد} بفتح الذال، {ولا يوثَق} بفتح الثاء. المعنى: لا يعذب أحد يوم القيامة كما يعذب الكافر. وقرأ الباقون: {لا يعذِّب عذابه أحد، ولا يوثِق وثاقه} بكسر الذال والثاء. المعنى لا يعذب عذاب الله أحد، ولا يوثق وثاق الله أحد، أي: لا يعذب أحد في الدنيا مثل عذاب الله في الآخرة. قال الحسن: قد علم الله أن في الدنيا عذابًا ووثاقًا، فقال: فيومئذ لا يعذب عذابه أحد في الدنيا، ولا يوثق وثاقه أحد في الدنيا. قال الزجاج: من قرأ {يعذِّب} فالمعنى لا يتولى يوم القيامة عذاب الله أحد، الملك يومئذ له وحده. اهـ
(٢) ألحقها الناسخ فوق السطر.

<< < > >>