وكذلك تابعه وكيع عن الشعيثي من الطريق الأولى مرفوعا. وقد سبق عن (التعجيل) أن المزي قال:
(رواه وكيع عن الشعيثي فلم يرفعه ولم أجد هذه الرواية الآن)
ثم إن الحديث سكت عليه الحاكم وسقط من (التلخيص) للذهبي وقال في ترجمة زفر بن وثيمة من (الميزان) بعد أن ساق له هذا الحديث:
(ضعفه عبد الحق - أعني الحديث - وقال ابن القطان: علته الجهل بحال زفرح تفرد عنه محمد بن عبد الله الشعيثي. قلت: وقد وثقه ابن معين ودحيم)
واختلف فيه قول الحافظ فقال: في (بلوغ المرام):
(سنده صعيف). وقال في (التلخيص):
(ولا بأس بإسناده)
وعندي أن الحديث حسن بالنظر إلى متابعة العباس بن عبد الرحمن لزفر ابن وثيمة فأحدهما يقوي الآخر وفي (المرقاة):
(إنه حسن كما أفاده بعض الحفاظ)
قلت: وقد يرقى إلى درجة الصحيح لغيره بشواهده التي منها:
عن ابن عباس مرفوعا بلفظ:
(لا تقام الحدود في المسجد ولا يقتل الوالد بالولد)
أخرجه الترمذي والدارمي وابن ماجه
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute