كتاب مصنفات طراد الزينبي وأجزاء أخرى

تسعة مجالس من أمالي طراد - ص: 144

أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُكلَمُ أحدٌ في سبيلِ اللهِ، واللهُ أعلمُ بمَن يُكلَمُ في سبيلِهِ، إلا جاءَ يومَ القيامةِ وجرحُهُ يَثعَبُ دَماً، اللونُ لونُ دَمٍ، والرِّيحُ رِيحُ المسكِ».

انفردَ الإمامُ أبو الحسينِ مسلمُ بنُ الحجاجِ بإخراجِه (١)، فرواه [١٨٧٦ - ١٠٥] عن عَمرو بنِ محمدِ الناقدِ وزهيرِ بنِ حربٍ، عن سفيانَ بنِ عُيينةَ بهذا.

فكأنَّ شيخَنا أبا الحسنِ سمعَه مِن مسلمٍ وحدَّثنا به عنه.

١٣٨ - (٤٦) حدثنا أبو الفرجِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسنِ المُعدلُ إملاءً قالَ: حدثنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ القَزوينيُّ قدمَ علينا سَنةَ ثمانٍ وأربعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أيوبَ الرَّازي قالَ: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ المباركِ قالَ: حدثنا أبو عَوانةَ، عن أبي بشرٍ، عن حُميدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ،

عن النبيِّ ﷺ قالَ: «أفضلُ الصيامِ بعدَ شهرِ رمضانَ شهرُ اللهِ المُحرَّمُ، وأفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاةُ الليلِ» (٢).

---

(١) يعني من طريق سفيان بن عيينة، وإلا فهو عند البخاري (٢٨٠٣) من طريق مالك عن أبي الزناد، كما تقدم (٧٦).
(٢) هو في «الأحاديث الملحقة بستة مجالس من أمالي ابن البختري» من رواية المصنف (١٢٤).
ومن طريق المصنف أخرجه ابن قدامة في «فضل يوم التروية وعرفة- مخطوط» (٤٠)، وابن الدبيثي في «ذيل تاريخ بغداد» (٢/ ٥٤٥).
وأخرجه مسلم (١١٦٣) من طريق حميد به.