كتاب مصنفات طراد الزينبي وأجزاء أخرى

جزء ابن نجيد - ص: 328

عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا نِكاحَ إلا بوَليٍّ، والسُّلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ له» (١).

٣٦٣ - (٦١) أخبرنا أبو مسلمٍ [إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ] (٢) الكَجِّيُّ: حدثنا خالدُ بنُ الخَصيبِ الرَّام (٣): حدثنا خالدٌ الحذَّاءُ قالَ: قُلتُ للحسنِ: يا أبا سعيدٍ، آدمُ خُلِقَ للأرضِ أم للسماءِ؟ قالَ: للأرضِ، قلتُ: أكانَ يَستطيعُ أن يَكونَ مِن أهلِ السماءِ؟ قالَ: لا (٤).

٣٦٤ - (٦٢) حدثنا أبو مسلمٍ: حدثنا حجاجٌ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن خالدٍ الحذَّاءِ، عن الحسنِ (٥) نحوَه.

---

(١) أخرجه ابن عساكر (٥٢/ ٢٩٩) من طريق المصنف.
وأخرجه ابن ماجه (١٨٨٠)، وابن أبي شيبة (١٥٩٣٣)، وأحمد (١/ ٢٥٠، ٦/ ٢٦٠)، وأبو يعلى (٤٦٩٢) (٤٧٤٩) (٤٩٠٦)، والبيهقي (٧/ ١٠٦) من طريق عروة بهذا اللفظ.
(٢) من (ك).
(٣) ليست في (ك). وما قبلها هو فيها أقرب إلى: «الخطيب».
وهذا الراوي ذكره الذهبي في ترجمة أخيه «بكر بن الخصيب الرام» في تاريخه (٥/ ٢٨٥) وقال: لم أر أحداً ذكره.
(٤) أخرجه ابن عساكر (٧/ ٤٥٢) من طريق المصنف.
(٥) تحرف في (ك) إلى: الجراح.
ولفظه كما عند ابن بطة في «الإبانة» (١٣٩٦) من طريق حجاج بن منهال: «قلت للحسن: آدم خلق للأرض أم للسماء؟ قال: للأرض، قال: فقلت له: أكان له أن يستعصم؟ قال: لا».
ويرويه أيضاً عن خالد الحذاء حمادُ بن زيد وغيرُه بألفاظ متفاوتة، انظرها في «سنن أبي داود» (٤٦١٤)، و «المعرفة والتاريخ» للفسوي (٢/ ٣٩ - ٤٢)، و «العقوبات» لابن أبي الدنيا (١٠٨)، و «السنة» لعبد الله (٩٢٢)، و «القدر» للفريابي (٣٥٣)، و «الشريعة» للآجري (٤٦٦) (٤٦٧)، و «اعتقاد أهل السنة» للالكائي (١٠٠٦)، و «الإبانة» لابن بطة (١٣٩٥) (١٣٩٧) (١٣٩٨) (١٦٩١) (١٦٩٤)، و «القضاء والقدر» للبيهقي (٤١٦)، و «المحجة» لقوام السنة (٢/ ٧٦ - ٧٧).