كتاب مصنفات طراد الزينبي وأجزاء أخرى

جزء ابن ثرثال - ص: 387

٤٥٦ - (٩١) قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ يونسَ السراجُ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن الأغَرِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ أنجَتْه يوماً مِن الدَّهرِ، أصابَهُ قَبلَها ما أصابَهُ» (١).

٤٥٧ - (٩٢) قالَ: حدثنا أبو يحيى (٢) الزَّعفرانيُّ الحافظُ الرَّازي جعفرُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُ السلامِ بنُ صالحٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ موسى بنِ جعفرٍ قالَ: حدثني أبي، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵈ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الإيمانُ مَعرفةٌ بالقلبِ، وإقرارٌ باللسانِ، وعملٌ بالأبدانِ» (٣).

---

(١) أخرجه الخطيب في «الموضح» (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥) من طريق المصنف.
وأخرجه البزار (٨٢٩٢)، والطبراني في «الأوسط» (٦٣٩٦)، وابن الأعرابي في «معجمه» (٩٠٦) (٩٠٧) (٩٠٨) (١٩٦٣)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٤٦، ٧/ ١٢٦، ١٠/ ٣٩٧)، والبيهقي في «الشعب» (٩٦) (٩٧) (٩٨)، وفي «الأسماء والصفات» (١٩٠)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٦/ ٥١)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (٤/ ٢٨١) من طريق هلال بن يساف بهذا اللفظ.
وانظر رواية ابن حبان (٣٠٠٤) من طريق الثوري.
وذكر الدارقطني في «علله» (٢٢٦٠) الاختلاف في رفعه ووقفه.
وأورده الألباني في «الصحيحة» (١٩٣٢).
(٢) تحرف في (ص) إلى: أبو بكر.
(٣) أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح متهم. ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٦٥) وغيره.
وتوبع متابعات لا يفرح بها، انظر تخريجها في «الروض البسام» (١/ ٧٧ - ٨٢).
وقال ابن الجوزي في «الموضوعات» (٢٧٠): هذا حديث موضوع لم يقله رسول الله ﷺ.
وقال الألباني بعد أن ذكر بعض متابعاته في «الضعيفة» (٢٢٧١): ولذلك فلم يبعد ابن الجوزي عن الصواب حين حكم على الحديث بالوضع، وقد أقره عليه السخاوي في «المقاصد»، وتبعه ابن القيم في «تهذيب السنن». وانظر ما بعده.